吃蝦蟹肉開胃品時，應該使用擺在餐桌上餐具中最小的那把叉子(通常放在最左側，有時也可能擺在最右側)。如果這道開胃小菜還附有一小碟醬汁，用湯匙取少許淋灑在蝦肉或蟹肉上，或者也可以用叉子叉海鮮，沾這些醬汁來吃。
如果用來裝蝦子的是高腳盤，且蝦子體積甚大不能一口吞下，但是要在高腳盤中將蝦子分切成數段又有困難，在這種狀況下，不必失望，用小叉子叉起大蝦，放到碟子上，然後用刀將它分切成兩段或三段。如果你覺得這樣做還是冒險，也可以用叉子叉起蝦子，一口一口的吃。
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參加婚禮時，你還是要打起萬分小心，千萬不能犯錯，不然說不定新娘新郎就要記你一輩子。
NO.1首戒：一定不要搶新娘的風頭
所有的婚禮都是為了新娘舉行的，婚禮這一天永遠屬於新娘。連另一個主角，新郎也不過只是她的陪襯。想像一下，如果你在人家的婚禮上，大出風頭，大搶眼球，那麽你完蛋了，這輩子都是新娘最大的仇人。
現在婚禮舉行的通常是不中不西，新娘既穿西式婚紗也穿中式禮服，所以為了不搶新娘的風頭，有幾種顏色是一定不能穿的，那就是白色或者很淡的米色系列以及大紅色。不然，坐在酒席上老是吃新娘的白眼，那些大魚大肉的滋味也一定不會很好。當然如果新娘要求你穿，那可以另當別論。
NO.2二戒：穿著隨便衣著不整
這畢竟還是人家的人生大事，穿戴整齊是對主人基本的尊重。男賓客的服裝很簡單:西裝、襯衫和領帶。女士的要求就比較復雜了：如果只是參加酒席，那麽套裝、連衣裙就可以了。如果你去參加一個很正式的婚禮，你最好把珍珠取下來，系上黑色飾帶，或穿一身小巧別致的套服。正式的婚禮需要的是尊重，尤其當婚禮是在一個傳統的寺廟或者大教堂舉行的時候。如果婚禮招待會之後有舞會，或者主人在喜帖上註明，也要穿著較隆重的衣裙。據說在日本，參加婚禮的女士們都要穿和服，而且是專供婚禮穿的和服，可見有多麽隆重。無論穿的多麽隆重，還是要切記：千萬不可以太袒胸露背，招來太多關註。要是新郎都不停地把眼風送過來，那麽你會被新娘連下輩子都惦記上了。
NO.3三戒：風言風語攻擊新娘
即使你是新郎好友，又或暗戀新郎不得，看著那個穿婚紗的女人實在覺得新郎這堆牛糞沒有找到一朵鮮花，但是還是那一句，婚禮這一天是屬於新娘的。即使人家婚紗穿得像是蛋糕，即使長得像自然災害，婚禮可是一個公開場合，你可以確定坐在你旁邊的所有賓客身份嗎？說不定你的一句調笑就落入了女方那個親戚好友的耳朵裏。要知道人家以後可就是夫妻雙雙，你這個外人很有可能就被新娘從新郎的好友名單裏面剔除，平白損失一個好友。 NO.4四戒：鬧洞房時過分取笑
以前鬧洞房是婚禮的必備組成部分，現在有些婚禮就簡化了，很多賓客在酒席上就開始捉弄兩位新人。
一些既搞笑又有意思的遊戲確實有助於將婚宴的氣氛推至高潮，新人還是會心甘情願地被玩的。但是謹記不要做得太過分呀！
NO.5五戒：敬酒發言時東拉西扯沒完沒了
如果你是雙方好友，有時也要在席間敬酒，向新娘新郎表示祝福。如果席間有10位賓客甚至更多，務必站起身來。如果是在人數較少，彼此都熟識的場合上，則可以坐著敬酒。為了引起他人的註意，可以先說句開場白，如“各位女士，各位先生，我想向某某先生(小姐)敬個酒”；或者也可以不必說得那麽正式，只要聲音比正常說話時大一點說“現在我想說一些話”。不過，如果你是以敲杯沿的方式來引他人註意，可千萬不要太過用力，像我自己至少就曾經三次用力過度，而把杯子都給敲破了!
婚宴上每一次敬酒時間不宜超過3分鐘。因此，應該避免東拉西扯沒完沒了。向新人致意時，話語中可以表達關懷、幽默風趣、率真感人，甚至可以戲謔，這些都無傷大雅。你的態度可以嚴肅，也可以機敏諧趣。不過，最重要的是，你應該事先演練一番。
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奏樂(新郎新娘入場眾人起立)宣訓：
若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉費勞力，我們得到幫助是在乎依靠開創天地之耶和華的名。諸位親愛的弟兄姐妹，我們現在聚集在這裏，是為了男（×××）女（×××）要在上帝的面前結婚立約建立美滿的家庭來做見證。婚姻的起源是上帝設立的。幸福的家庭是由於上帝的恩賜，所有敬畏上帝，遵行他的道理的，必定蒙受賜福，所以要用聖潔的心，以正式的禮儀來結婚，才能建立幸福和快樂的家庭。
聖詩
祈禱
聖詩
致詞：
結婚是正道，起初上帝造人是一男而已，後來又創造一個女人來互相幫助，藉著這個結合，上帝賜福於人類。婚姻是上帝的安排，夫婦是上帝所配合的，所以要用恭敬的心來領受上帝所安排的恩賜。
因為上帝起初創造亞當當和夏娃，是一男一女的家庭，做我們的榜樣，妻子還在丈夫不可再娶，丈夫還在妻子亦不可再嫁。
結婚是一生的盟約，五倫之中夫婦最親蜜。聖經說：他們要結連二人成為一體，丈夫不可離棄妻子。主耶穌說：上帝所配合的人便不可分開。
夫婦要相愛，丈夫要愛惜照顧他的妻子，如同基督愛惜他的教會，妻子當順服她的丈夫，如同教會順服基督，夫婦同居一處，要和睦並要尊重長輩愛護小輩。
誓約：
現在×××、×××你們二人已經聽見聖經的這些教訓，你們若願意結合，請用右手互握來立誓。
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“熱情有度”，是涉外禮儀的基本原則之一。它的含意是要示人們在參與國際交往，直接同外國人打交道時，不僅待人要熱情而友好。更為重要的是，要把握好待人熱情友好的具體分寸。否則就會事與願違，過猶不及。 中國人在涉外交往中要遵守好“熱情有度”這一基本原則，關鍵是要掌握好下列四個方面的具體的“度”。 第一，要作到“關心有度”。第二，要作到“批評有度”。第三，要作到“距離有度”。 在涉外交往中，人與人之間的正常距離大致可以劃分為以下四種，它們各自適用不同的情況。 其一，是私人距離，其距離小於0.5米之內。它僅適用於家人、戀人與至交。因此有人稱其為“親密距離”。 其二，是社交距離， 其距離為 大於0.5米，小於1.5米。它適合於一般性的交際應酬，故亦稱"常規距離"。 其三，是禮儀距離。其距離為大於1.5米，小於3米 。它適用於會議、演講、慶典、儀式以及接見，意在向交往對象表示敬意，所以又稱"敬人距離"。 其四，是公共距離。其距離在3米開外，適用於在公共場同陌生人相處。它也被叫作"有距離的距離"。 第四，要作到“舉止有度”。要在涉外交往中真正作到“舉止有度”，要註意以下兩個方面。 一是不要隨便采用某些意在顯示熱情的動作。 二是不要采用不文明、不禮貌的動作。
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如您是佛教徒 , 可以選擇佛教的結婚儀式, 近來很多名人都舉行佛教婚禮, 所以亦成為大家的焦點。
一般以佛教形式進行婚禮 , 新娘可穿龍鳳褂, 旗袍而新郎可穿中式長袍或一般西服, 以下是一般的儀式及程序, 可供參考：
1) 婚禮開始, 全體來賓入坐. 2) 新郎新娘下跪於證婚法師前, 儀式準備開始. 3) 親屬及來賓全體起立並合掌, 佛前唱爐香贊. 4) 證婚法師上香, 新郎新娘隨後上香, 唱香贊時, 隨證婚法師拜佛問訊. 5) 新人受禮, 合掌恭聽證婚法師開示 . 6) 證婚法師為新人宣 讀結婚證書 . 7) 新郎新娘面對面站立, 新郎替新娘揭開面紗, 交拜三鞠躬. 8) 新郎新娘交換信物. 9) 全體來賓起立, 證婚法師為新人佛化及祝福. 10) 簽署結婚證書, 新郎新娘用印. 11) 證婚法師, 主婚人及介紹人用印. 12) 新郎新娘各向證婚法師一鞠躬答謝並上香敬佛. 13) 介紹人及來賓致詞. 14) 主婚人致謝詞. 15) 新郎新娘順序向證婚法師, 介紹人, 來賓及主婚人一鞠躬謝禮. 16) 唱佛化婚禮祝福歌. 17) 禮成, 可拍照留念. 18) 一般會備有素餐招待來賓或晚宴.
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生活中經常會出現這樣的情況，人家送禮可是自己不能收，或者不方便收，那麽該怎麽辦呢？其實，拒絕收禮也要註意分寸，講究禮儀。 一是要婉言相告。受贈人應該采用委婉的、不失禮貌的語言，向贈送者暗示自己難以接受對方的禮品。比如，當對方向自己贈送手機時，可告知：“我已經有一臺了，謝謝。”當一位男士送舞票給一位小姐，而對方打算回絕時，可以這麽說：“今晚我男朋友也要請我跳舞，而且我們已經有約在先了。” 二是可采取直言緣由法，也就是直截了當而又所言不虛地向贈送者說明自己之所以難以接受禮品的原因。在公務交往中拒絕禮品時，此法尤其適用。比如，拒絕別人所贈的大額現金時，可以講：“我們有規定，接受現金饋贈一律按受賄處理。”如果是比較貴重的禮品，可以說：“按照有關規定，您送我的這件東西必須登記上繳，您還是別破費了，事情能辦我會盡力的。” 同時，在回絕的方式上不僅可以當面謝絕，還可以采用事後歸還法。有時，拒絕他人所送的禮品，若是在大庭廣眾之下進行，往往會使受贈者有口難張，使贈送者尷尬異常。遇到這種情況，可采用事後退還法加以處理。但是一定要註意別破壞包裝，如果其中包括一些易壞的食品，就別往回送了，或者給人家買點新鮮的送回去，或者以價值相當的禮物回贈給人家。但要註意的是，事後歸還應該在當天把禮物送回去，不要拖得太久。
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為他人介紹是第三者為彼此不相識的雙方引見的介紹方式。在一般情況下，為他人介紹都是雙向的，即第三者對被介紹的雙方都作一番介紹。有些情況下，也可只將被介紹者中的一方向另一方介紹。但前提是前者已知道、了解後者的身份，而後者不了解前者。
為他人作介紹的介紹者，通常是社交活動中的東道主，家庭聚會中的主人，公務交往中的禮儀專職人員，正式活動中地位、身份較高者。如熟悉被介紹的雙方，又應一方或雙方的要求，也可充當介紹人。
為他人作介紹，要先了解雙方是否有結識的願望，做法要慎重自然，不要貿然行事。最好先征求一下雙方的意見，以免為原來就相識者或關系不好者作介紹。介紹時，根據實際需要的不同，介紹內容也有所不同，一般只介紹雙方的姓名、單位、職務，有時為了推薦一方給另一方，介紹時可以說明被推薦方與自己的關系，或強調其才能、成果，便於新結識的人相互了解與信任。介紹具體的人時，要用敬辭。如“張小姐，請允許我向您介紹一下，這位是查金小姐”。同時，應該禮貌地用手示意，而不要用手指去指點。
為他人介紹時，要註意順序。應把男子介紹給女子，把年輕的介紹給年長的，把地位低的介紹給地位高的，把未婚的女子介紹給已婚的婦女，把兒童介紹給成人。
作為被介紹者，應當表現出結識對方的熱情，目視對方，除女士和年長者外，被介紹時一般應起立。但在宴會桌上和會談桌上只需微笑點頭有所表示即可。
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演講者上場時務必大方自然，亮相得體，上場後首先環視一下全場，接下來可以進行開場白，演講的開場白沒有一定的固定模式，可首先介紹一下自己的姓名，並向聽眾致意。然後可以運用以下形式： 第一，提綱式開場白。演講開始前，可以先把自己要講的問題扼要地介紹一下，使聽眾有個整體的認識，然後順藤摸瓜，脈絡清楚，一氣呵成。 第二，向聽眾提問式開場白。在演講開頭向聽眾提幾個問題，讓聽眾與你進入一個共同的思維空間進行思考。如果演講人的問題提得好，聽眾自然會格外留神，等待富有見解的答案。 第三，即興發揮式的開場白。演講者可根據會場氣氛擬一段即興開頭，這可以把演講者與聽眾一開始就緊緊地聯系起來，使聽眾在感情上產生哄鳴。 第四，引起聽眾好奇式的開場白。即把一些與演講內容有關的罕見的問題先提出來，使聽眾產生一種非聽下去不可的興趣。如果有一個與演講內容有關的有趣的故事，也可用它作為開頭。 作為一個老練的演講者，除了精心預備他的演講內容外，還要註意他的儀態。 演講時要保持久充沛的精力。在演講之前，一定要充分休息，養精蓄銳。演講時則要器宇軒昂或灑脫大方，總之，要表現出氣度來。站立要穩，切勿前後搖擺。有的演講者常常左右移動重心，這會使人認為你心神不定。目光要前視聽眾，左躲右閃會給人一種鬼鬼祟祟的感覺。或者說話時望天，好象是目空一切或思想不集中。或者習慣於低頭看稿或看地板，不註意與事後眾交流，好象做了虧心事一樣。這幾種情況，都將直接影響演講效果。 演講人的聲音要響亮。音量的大小根據會場的大小和人員的多少而定。既不要過高，也不要過低。過高易失去自然和親切感，過低會使會場出現不應用的紊亂。 演講者演講時，雙手盡量不要胡亂揮動，可以雙手相握，放在身前或身後，或者放松垂在兩側。雙手的姿勢相當重要，並且有時能加強你的演說。可是要盡量避免一再重復同一動作。不要胡亂地揮動手臂以免分散聽眾聽你演說的註意力。 演講者的服飾應以整潔、樸實、大方為原則。男士的服裝一般以西裝、中山裝、表年裝為宜。女士不宜穿戴過於奇異精細、光彩奪目的服飾，服裝過於艷麗，容易分散聽眾的註意力。
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孩子大哭
可能發生的事：新年講意頭，所以半歲以下的孩子真的不適合與一大堆成人在一起，一旦不適應他們往往會大哭大鬧。
父母應該這樣：如果父母知道某位親戚朋友會顧忌寶寶哭鬧的，就盡量不要帶小寶寶去。
說不吉利的話
可能發生的事：過年，誰都不愛聽見“破”、“壞”、“沒”、、“光 ”、“殺”、“病”、“痛”、“輸”“窮”等不吉利的字眼，雖然不是什麽大事，可聽到了，心裏總會有些不舒服，特別是家中的老人。
父母應該這樣：告訴孩子過年是個開心的節日，開心的日子就應該講開心的話。一旦孩子不小心說漏了嘴，在場的人就馬上說上兩句吉祥的順口溜來彌補。
當面拆紅包或禮物
可能發生的情況：中國人通常不會當著贈送者的面拆紅包或者禮物，否則會讓贈送者不好意思。
父母應該這樣：孩子在親朋好友面前拆紅包，父母要懂得解圍。同時要說自己都已經教過孩子，以表示自己並非沒有家教，讓親朋好友不要太介意。
二歲以上的孩子會懂得什麽是禮物，事前告訴他不可以當面拆別人送的禮物，做到便有獎賞。不過孩子都有好奇心，有時很想看裏面有些什麽，父母可以讓孩子問客人是否可以拆。
打破東西
可能發生的事：帶孩子去做客，孩子一旦熟悉了環境，喜歡竄來竄去，一不留神，恐怕就會“呯——”
父母應該這樣：到親戚好友家中，先留意有否容易打碎的東西，如果有就請親戚朋友把東西收起；要是小朋友打破東西，要及時用“碎碎平安”等傳統講法解圍，然後向主人道歉，並給予賠償。
不肯叫人
可能發生的事：春節帶孩子外出時，不論對親朋好友，還是街坊鄰居，父母都希望孩子能甜甜地叫上一聲，可有時孩子偏偏就是“金口不開”，平日也就算了，可這大過年的，多無趣啊。
父母應該這樣：小小孩面對陌生人與陌生環境會緊張，他們需要慢慢熟悉後才會叫人。三歲以上的孩子，家長事先要跟他說明，可以遲些叫人，但不可以不叫；另一方面可代表孩子跟親戚朋友說，孩子要等一會才會叫人。你也可以跟孩子講明，不叫人，就不能玩，以此作為推動力。不過如果孩子就是不肯叫人，不要強求，更不要罵孩子，否則只會造成尷尬。
抗拒親朋
可能發生的事：有些親朋友好龍看見可愛的寶寶，都想抱一抱、摟一摟，不過寶寶就未必肯會給面子。
父母應該這樣：可以代寶寶講，“寶寶害羞，等一會和你熟了，就會讓你抱了！”讓大家都有臺階下。
如果孩子是慢熱型的，遇上拜年這個大場面，就要攬著孩子緊一點，讓他有安全感。例如遇到有胡子的叔叔，孩子可能會感到害怕，只有讓孩子先遠離一些，等慢慢熟了再彼此接近。
不肯回家
可能發生的事：孩子玩瘋起來往往會沒有時間概念，可能連飯也不願意回家吃、覺也不願意回去睡。
父母應該這樣：當孩子玩在興頭上時，不要驟然命令孩子停止，可以事先對孩子有所提醒，讓孩子有準備地接受。例可以對孩子說：“再玩十分鐘，我們就準備回家了。”也可因勢利導，淡化孩子的興致或轉移註意，用擬人的方法，幫助孩子結束遊戲。比如對孩子說“小鴨子玩累了，要睡覺了，明明也該回家休息了。”
不肯和別的孩子交流
可能發生的事：如果對方有孩子，不管對方的孩子比自己的孩子大或小，大人總會要求自己的孩子與他交往，但這對孩子來說是有難度的。通常孩子會面面相覷，無話可說。
父母應該這樣：如果孩子之間年齡差異較大，父母要為他們找到話題後再離開。對於年齡相仿，但性格有差異的孩子，父母應陪在邊上，幫助他們尋找交往的“媒介物”，如：漂亮的小汽車、會發聲的娃娃等。等他們能交流了再離開。出門前，父母最好給孩子帶一個玩具，以幫助您的孩子與小朋友交往。
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“禮儀修養是一個人全部品德的基礎，不禮貌不文明的行為，既不利於孩子自身的發展 ，也將嚴重危害孩子的品性，”英國教育家斯賓賽如是說。春節到了，媽媽又要犯愁了，帶著孩子出去總是無法控制孩子的行為禮儀，老是惹長輩生氣，惹親朋好友討厭，在家裏待客又怕孩子的過分把客人嚇走。究竟怎樣才能打造一個講禮儀、懂禮貌、人見人愛的孩子呢？以下有一些建議和招數，幫助孩子學習春節禮儀。
父母的期望要符合實際
父母希望孩子在新年有什麽表現，首先要了解孩子在不同年齡階段的特征，才可以針對出擊。
自我中心
二歲以下的幼兒非常的自我中心，不會輕易理會他人的意願而就範，甚至可說是目中無人，所以父母首先不能過分期望這個年齡段的幼兒會懂得太多禮儀，否則便會引起很多不必要的沖突。
依附心強
一二歲的孩子，仍會以父母為安全網，對父母仍非常依附，不太願意離開父母去接觸陌生人，甚至父母在視線範圍內也不行，所以需要由父母帶著去接觸陌生人。
語言限制
二歲半以下的小朋友語言能力不佳，只能以一些兒語或手勢來表達，故不能期望他們見人便會叫人，尤其是遇上新年親朋好友聚首一堂的“大場面”，小朋友通常會感到緊張，未必如大人所願地叫人。
出門之前的五項準備工作
打招呼
·一歲：一歲以下的寶寶多半還不太會說話，所以事先教孩子用非語言性的方式打招呼。例如抱拳作揖、看到親朋好友微笑打招呼。
·二歲以上：二歲以上的孩子應該可以說“恭喜發財”、“恭賀新年”、“歲歲平安”之類的吉祥話。發音未必完全正確，或未必能完整地說出這四個字，這點父母要體諒。
如何收紅包
·二歲以下：二歲以下的幼兒，不會知道紅包是什麽，只要告訴他當別人給他時，說聲謝謝，然後放進自己口袋或給媽媽，讓他知道步驟就成，之前可多練習這些步驟。
·二歲以上：二歲以上的孩子，開始知道紅包內是錢，是屬於自己的，可以買東西。二三歲的孩子已經有一定的忍耐力，事前跟他們說好不要拆紅包，做到便有獎勵，否則便會懲罰，並給他們預備一個袋子去拜年，用來放置紅包。
如何接受糖果
·三歲以下：親戚朋友總愛請小孩子吃糖果，不給他們會於心不忍。可是三歲以下的孩子並不一定明白吃太多糖果的害處，所以只要大人自己控制好就行了。
·三歲以上：事前定下規矩，每次外出做客時，可以拿多少粒糖果，做到就有獎勵，否則就要承擔後果，要剝奪他一些喜歡做的事或東西，不過事前也要說清楚為什麽，孩子才會服氣。
如何不害怕出門做客
雖然這年紀的孩子渴望家庭以外的世界，但畢竟有些膽怯，出門在外需要一點熟悉的東西來支持。所以出門時，別忘了帶上一些孩子習慣吃的食品。另外，孩子出門前如果想帶上一二件心愛的玩具，父母應該尊重他的意願。
如何不尿濕褲子
春節家裏人多眼雜，在這麽多人面前尿褲子，對孩子的打擊是沈重的。如果孩子同意的話，可以替他穿上紙尿褲。但要註意，這只是你和孩子兩個人的秘密，不可泄露。孩子對你的這份體恤會很感激，並且會更努力地讓自己成熟起來。
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许多国家，特别是西方国家，家庭舞会都通行有一定的礼节。应邀参加舞会的人，宜穿西服和晚礼服。跳舞时，男子严忌不系衣扣，也不宜随便脱去外衣。第一轮舞必须由主人夫妇、主宾夫妇共舞，若夫人因故不能舞，可由其成年女儿代之。第二轮舞时，宾主众人要交换而舞，男主人及男宾必须注意陪同无舞伴的女子共舞，以示对女性的敬重。男子之间，女子之间，严忌共舞。男子请女子跳舞，应先向其丈夫、恋人或情人致意，然后再立正向女子点头致礼。在跳舞过程中、不要叼着烟，不能戴口罩，不宜吃零食（可含口香糖），不宜做过于亲昵的动作，舞姿要力求正确。一曲完毕后，男子要向女子致谢，并送其回到原位。在一般情况下，女子不应拒绝男子的邀请，否则亦属失礼。有些西化的家庭舞会，每一轮舞常以一吻作结束，但不可长吻狂吻。
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清潔用過的廁所
當你用完廁所，就要即時放水沖洗。有的地方，即使貼了告示，有人還是一走了之。我知道，這個壞習慣很難改過來，就是在我辦公場所的廁所，也還是有這樣的情況。所以，我們一定要相互提醒才是。
毛巾、紙巾和烘手機
在國外，大部分廁所都有烘手機、毛巾和紙巾擦手，這是專為洗手後準備的。中國很多公共廁所都沒有這些裝備，有的地方盡管有，不少人卻又對此視而不見。有些人習慣洗手以後一邊走路一邊揮動雙手，請註意千萬不要這樣做，這樣會把地板弄濕。在濕的地板上踩進踩出，地板很容易就會變臟。
要關門嗎
用洗手間時要關門，用完洗手間時不用關門。 我常常看到相反的情況，這是不對的。當你用完了洗手間，出來時不用把門關掉。洗手間應該是漂亮、幹凈，而且沒有氣味的地方。
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當你搬往一個不熟悉的城市，在那裏沒有一個你認識的朋友，選擇在一家婦女住宿的賓館或年輕的職業女性居住的場所住上幾個月是一個比較明智的選擇。這些地方往往有許多實際的好處，還有便宜的住宿費。她們可以減輕你的家務瑣事，使你能有更多的時間用來找工作，了解你的新工作，熟悉你周圍的環境。這時你可以花時間尋找適合你居住的房子，好的房東等諸如此類的事。在婦女住宿區你也許會碰到和你誌趣相投的朋友一起開始新的生活。你可以不在意宿舍裏的許多行為規範，因為它們都是由房東制定的，在許多場合可能都用不上，但也不要因此而故意違反。
基本上說，在這樣的宿舍裏所有設施都全部獨用的願望是無法實現的。不過，如果有位女士對此有強烈的要求，而她自身也有能力負擔這筆費用，並能很好的愛護的房東的東西，這樣的要求還是可以辦到的。如果你能和你的親戚或你熟悉的朋友們所居住在同一幢樓裏的話，你的家人也會比較，如果遇上緊急情況他們可以給你提供及時的幫助。一般來說，出門在外的女孩，她們剛開始新的生活，剛找到新的工作，一個人單住的費用往往負擔不起，所以最好的辦法是和一或多個朋友合租一套房子。
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（1）社交禮儀
握手禮---禁忌是不要用左手 擁抱禮---力度適中 親吻禮---根據交往對象不同分為： 吻面禮，一般用於親友之間，尤其是女性之間。 吻手禮，向尊長表示謝意或是向恩人致謝時使用。 飛吻禮，多見於情侶之間。
（2）服飾禮儀
在大中城市埃及人的打扮已於國際接規，但是，老年人著裝較為保守，奇裝異服埃及人通常不問津。 註意如果送禮品給埃及朋友一定記住，圖案千萬不要是星星、豬、狗、貓及熊貓的圖案，因為有悖民族習俗。
（3）餐飲禮儀
埃及人愛吃羊肉、雞肉、鴨肉、土豆、豌豆、南瓜、洋蔥、茄子和胡蘿蔔。他們習慣用自制的甜點招待客人，客人若是謝絕一點也不吃，會讓主人失望也失敬於人。
（4）習俗禁忌 國花：蓮花 國獸：貓 國石：橄欖石 喜歡的顏色：綠色和白色 討厭的顏色：黑色、藍色 喜歡的數字：5、7 其他：喜歡蔥認為它代表真理；忌諱針，是罵人的話；要會給小費，否則寸步難行；與人交談註意：男士不要主動與婦女攀談；不要誇人身材苗條；不要稱道埃及人家中的物品，人家會以為你是索要此物；不要與埃及談論宗教糾紛，中東政局及男女關系。
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晚會要事先精心安排好節目，要根據來賓的性質、身份、風俗習慣、雙方的相互關系，本地的傳統文化和實際能力擬定，應以具有本地特色的音樂、歌曲、戲劇、舞蹈為主，必要時可加入一兩個來賓所在地知名節目或來賓本人喜愛的節目。
演出時應印制專門的節目單，人手一份，對每個節目略加介紹。
來賓座位的安排要便於安全保衛，位置要最佳，在正規的劇場內觀看文藝演出，通常最好的座位在第七至九排的中間。還要讓賓主集中就座，來賓進場、退場要比較方便。演出前，接待人員要在門口迎候，並專門設立休息廳，主人與來賓共同步入劇場，其他觀眾應起立鼓掌歡迎。演出結束時，主人與來賓要一同上臺，向演員獻花、見面、合影，來賓退場後，觀眾才離開。
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尼日利亞聯邦共和國(The Federal Republic of Nigeria)，簡稱尼日利亞，位於西非東南部，是西非的“天府之國”。面積92.3萬平方公裏.人口10191萬人,居民中穆斯林占47%,基督教徒占34%。英語為官方語言,通用語言有豪薩語、約魯巴誤和伊博語。
尼日利亞的國名來源於流境內的非洲第三大河—尼日爾河。“尼日爾”這個詞在柏柏爾語裏是“大河”的意思。
首都拉各斯(Lagos)，是優美的熱帶海濱城市，人口約400萬，是主要的港口和工業基地。市區高大的現代化建築鱗次櫛比，有國立圖書館、博物館、拉各斯大學等，有國際航空站，海濱是療養勝地和旅遊中心。
尼日利亞是非洲國之一。1960年10月1日獨立。1978年新憲法規定總統民選。國會分參、眾兩院。1971年2月10日與我國建交。
尼日利亞的商務禮俗，由於以前它是英國的殖民地，舊統治者的影響仍然存在。目前他們所采用的文書圖表大多用的是英國模式。貿易以英國為主，其他歐美國家也都有往來。訪政府官員宜穿西裝，訪問商界不必穿西裝，但是宜打領帶。拜會政府機關宜先訂約會，訪問商界，並非必要。拉各斯市內交通困難，往來耗時，訂約會宜將此點格外留心。非洲人比中東商人守時得多，堅持守時，可造好印象。在與政府、公營事業單位做生意時必須找一個中介人，稱之為Promotor，這個人說的話，值得相信。不管職位高低，要求“紅包”的人很多。關於這一點要十分註意，並要其有判斷力。
尼日利亞不但物產豐富，也是全世界人口最多的黑人國家，占非洲黑人的五分之一。尼日利亞是名符其實的非洲各國黑人的指導者，對實施種族歧制度的南非具有強烈的憎惡感。因此，去過南非的人就不能直接再入境尼日利亞。避免談有關南非的事，另外，所攜的印刷品不要有涉及南非活動的畫面。
訪問尼日利亞最好於10月到次年5月前往，但應避免聖誕節及復活節前後一周的時間去。若幹伊斯蘭教假日也都放假。旅行註意事項，由於當地是高溫多濕的熱帶性氣候，瘧疾、黃熱病、破傷風的傳染病相當流行，一定要接受預防註射，並攜帶預防藥物。尤其是黃熱病，除了必須要有註射的證明之外，還會檢查有效日期，這一點要註意。當地飲水還發全，路旁的食物避免吃，沒有煮沸的生水絕對不能喝，可樂與啤酒容易買到。時有偷盜事件、交通事故發生，須小心。電話難通，街道標誌也較難識別。
入境時對攜帶的食品，出境時對攜帶的錢檢查甚嚴，有時還會搜身。海關規定，免稅香煙200支，或雪茄50支，或煙草半磅，酒1瓶。當地貨幣禁止出入。外幣進關不限，入境時要確實申報所帶進之外幣，出關時右攜出。
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1）社交禮儀
南非社交禮儀可以概括為“黑白分明”，“英式為主”。所謂“黑白分明”是指：受到種族、宗教、習俗的制約，南非的黑人和白人所遵從的社交禮儀不同；英式為主是指：在很常的一段歷史時期內，白人掌握南非政權，白人的社交禮儀特別是英國式社交利益廣泛的流行於南非社會。
以目前而論，在社交場合，南非人所采用的普遍見面禮節是握手禮，他們對交往對象的稱呼則主要是“先生”、“小姐”、或“夫人”。在黑人部族中，尤其是廣大農村，南非黑人往往會表現出與社會主流不同的風格。比如，他們習慣以鴕鳥毛或孔雀毛贈予貴賓，客人此刻得體的做法是將這些珍貴的羽毛插在自己的帽子上或頭發上。
（2）服飾禮儀
在城市之中，南非人的穿著打扮基本西化了。大凡正式場合，他們都講究著裝端莊、嚴謹。因此進行官方交往或商務交往時，最好穿樣式保守、色彩偏深的套裝或群裝，不然就會被對方視做失禮。外，南非黑人通常還有穿著本民族服裝的習慣。不同部族的黑人。在著裝上往往會有自己不同的特色。
（3）餐飲禮儀
南非當地白人平日以吃西餐為主，經常吃牛肉、雞肉、雞蛋和面包，愛喝咖啡與紅茶。非黑人喜歡吃牛肉、羊肉，主食是玉米、薯類、豆類。不喜生食，愛吃熟食。南非著名的飲料是如寶茶。在南非黑人家做客，主任一般送上剛擠出的牛奶或羊奶，有時是自制的啤酒。客人一定要多喝，最好一飲而盡。
（4）習俗禁忌
信仰基督教的南非人，忌諱數字13和星期五；南非黑人非常敬仰自己的祖先，他們特別忌諱外人對自己的祖先言行失敬。跟南非人交談，有四個話題不宜涉及： 一、不要為白人評功擺好。 二、不要評論不同黑人部族或派別之間的關系及矛盾。 三、不要非議黑人的古老習慣。 四、不要為對方生了男孩表示祝賀。
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記住英語中“禮儀”這個詞是來自法語，法國人對此也十分重視，時刻要註意禮節。舉個例子，飯前應該先祝其他人好胃口。
除了吃法式面包外，不要用手抓著吃（甚至在吃三明治時也不要這樣）。法式面包比較易碎，通常放在盤子一側的桌上，一般不用盛面包的專用盤子。這種面包主要用來把食物送到餐叉上，正因為如此，法國人很少在面包上抹黃油。
把手放在桌上，手腕輕搭在桌邊。
不知該怎麽辦時，觀察主人夫婦並效仿他們。
沙拉一般在主菜後上。註意法國人在吃生菜時，先用刀叉把生菜卷起來，再放入口中。切記不要把生菜切碎。
把水果切成薄片再食用。
不要吸吮出聲，除非主人夫婦也這樣。一般用餐時紅葡萄酒、白葡萄酒和礦泉水都有。
聊天是用餐時非常重要的內容，但不要提及工作上的事，除非你的法國同事開了頭。
語言。相對於其他民族而言，法國人對自己的語言更加引以為豪。他們甚至為此制定了嚴厲的法律，設置了“語言警察”，規定在法律條文和公共文件中不允許使用外語。因此，法國人對外國人說法語很敏感。在像巴黎這樣的大都市裏，如果你說法語，很可能會受到冷遇。但這並不是沒有禮貌，只不過是法國人受不了初學者糟蹋他們美麗的語言。本書的一位作者曾經參加過一次午宴，宴會上全是法國人，包括和他同級的人以及下屬。盡管他會一些法語，但不管使用英語還是法語，同桌的人都無意和他交談。
居住在鄉下的法國人對外國人說法語則會表示更多的理解，甚至欣賞。但不論是在城市還是鄉村，你都應該學會一些禮貌用語，例如謝謝、請、對不起、你好、再見等。
學過法語的人都知道，法語難學主要在於兩點：1、發音困難且難以區分；2、在這個喜歡討論艱深、富有哲學性的問題的社會，詞義都有細微的差別。你說法語的時候，要仔細但別怕出錯。
請客。當你在高檔飯店邀請你的商業夥伴進餐時，一定要請廚師或飯店老板到你的桌上，告訴他們認識他們非常高興。別忘了，一定要把吃飯時的照片贈送給你的客人。
幾點建議：
切勿直呼其名。要用某某先生、夫人或女士來稱呼別人，除非對方允許，你才可以直呼他們的名字。說法語時，除非對方要求，稱呼對方時一定要用尊稱。
等到同桌的所有人都倒上了紅酒，自己才能飲用。即使這時也不要輕舉妄動，因為接下來，主人可能會在大家都倒上酒之後祝酒，有時僅為“Sante”一個詞，意為“身體健康”，然後才開始飲用。
切記放在盤子上的勺子和叉子是為飯後甜點準備的。
要知道親吻面頰通常僅用於好朋友之間，但是當你和一位法國男士握手時，如果他慢慢地把你向前拉，那說明他準備“隔著空氣”親你的面頰，也許還會是雙頰。而這不過是一種風俗和表示接受。
準備和很多人握手。法國商人喜歡在每次見面和分別時都握手。第二天見面還會如此。
不要濫用贊美詞或過度贊揚。法國人並不輕易贊揚別人。他們更習慣於批評。不要妄自猜測，這只是他們的方式而已。而且過度的贊譽會讓他們感到非常不舒服。同時也應避免吹噓自己的祖國——法國人有著濃重的民族主義思想，不喜歡別人這樣。另一方面，贊揚法國及其文化，問一些法國歷史、文藝、地理等方面的問題，更容易為法國人所接受。
進入一個房間時，一定要每一個人都問候到。當然，房間非常擁擠時例外。說“你好”的時候，一定要加上先生、女士或小姐等稱謂。
不要過多地笑。法國人一般不笑，除非有很好的理由。正如上文中提到的那樣，調笑是非常普遍而且幾乎是被人所期待的。用你的魅力來應付它，但不要主動出擊。因為如果你不了解遊戲規則，就會惹上麻煩。
請記住英語中除了“禮儀”一詞外，嫻雅、熱忱、處事機警等一些和行為有關的詞語均來自法語。這些特征對法國人來說非常重要，所以一定要註意自己的行為、儀態。
最後，如果你聽說法國尤其是巴黎人民有粗俗化的趨勢，聽了以下的事實你應該能感到一些安慰，因為法國政府對此非常關註，已發起一場全國性的運動，鼓勵人們更加友好和文雅。
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法蘭西共和國的象征是瑪麗安（ Marianne）——一位在硬幣、郵票上隨處可見的女性，她的雕像充斥著每個市鎮的禮堂。遺憾的是，瑪麗安的女兒們卻難以在法國商界精英中占有一席之地。自由、平等、博愛——法蘭西共和國的座右銘，並不完全適用於法國的商務女性。
法國城市女性大多走出家門，參與工作，但很少身居高位。著名人類學家愛德華。T（Edward T.）和米爾德麗德。裏德。霍爾（Mildred Reed Hall）的調查顯示，只有廣告、化妝、時裝和藝術領域例外，大多數法國職業女性只從事秘書或辦事員等低層次工作。
此外，許多法國男士，尤其是老一代人，難以接受從商的現實。不僅男性，一些法國女性也對北美職業女性表示不滿。一位美國營銷主管這樣回憶她的法國男同事的女辦公室經理挖苦她的情景：“她問我誰照顧我的孩子？他們吃什麽？誰做飯？你有自己的家庭為什麽還出來工作？”她的意思是，既然你的孩子在家裏，你也應該呆在家裏。“
盡管面對眾多偏見和成見，外國女性，尤其是美國和加拿大女性，還是為法國商界所接受的。你可能會偶爾受到騷擾，但請記住法國尊重美貌、時尚、美食和本國語言。
商業行為規範
切忌輕薄：
法國人喜歡在自己的辦公室裏互相調情。他們互相交換眼神、整理衣服等等。他們都認為這是無害的。法國男人為女人的魅力所折服，因此美國女性到法國後應註意展現魅力，但切勿輕薄。
時尚：
美國女性到法國工作穿著應該保守但必須得體。平時著裝也應比在美國講究。
法國女性著裝非常講究，要仔細選擇合適的上衣和圍巾，並佩戴與之搭配的耳環和手鐲，每一個細節都要註意。你應該在選擇服飾方面多花些時間和精力。如果法國人看到你戴著漂亮的法國圍巾或法式首飾，他們會非常高興的。參加商業會議時，剪裁得當的服飾配之以保守的色彩比較合適。一位美國女性回憶自己參加公司（一家法國的國際連鎖飯店）高層管理人士宴請的情景。她當時穿著自己最昂貴的衣服和同樣貴重的新鞋。她由此了解到了法國人和他們在商務場合的規矩，使她受益匪淺：“這是我第一次和管理層在一起，我自然希望給他們留下好印象，更不用說這是在他們的祖國——法國，這正是我穿著最好衣飾的原因。可是侍者在上湯的時候卻不小心絆了一下，撒了我一身，碗正好砸在我鞋上。
我當然感到非常生氣和尷尬，但仍力圖保持鎮靜。我的一位女同事趕快把我帶到她的房間裏。幸運的是，我發現她和我所穿衣服的尺碼相同。我很快換了衣服和鞋，然後若無其事的回到餐桌上。
“當時我確信我那套昂貴的衣服和鞋子都已經不可挽回地毀掉了，只好盡可能地不去想。可令我吃驚的是，兩小時後，我的衣服和鞋子都完好無損地被送了回來，隨之而來的還有主人誠摯的道歉和一束鮮花。”
在異國他鄉做生意，耐心和理解是最寶貴的資產。
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辦公桌上的禮貌
在辦公室裏用餐，一次性餐具最好立刻扔掉，不要長時間擺在桌子或茶幾上。如果有突然事情耽擱，也記得禮貌地請同事代勞。客氣的請求易於被他人接受。
容易被忽略的是飲料罐，只要是開了口的，長時間擺在桌上總是有損辦公室雅觀。 如果不想馬上扔掉，或者想等會兒再喝,把它藏在不被人註意的地方。
吃起來亂濺以及聲音很響的食物，會影響他人，最好食物掉在地上，要馬上撿起扔掉。餐後將桌面和地面打掃一下，是必須做的事情。
有強烈味道的食品，盡量不要帶到辦公室。即使你喜歡，也會有人不習慣的。而且其氣味會彌散在辦公室裏，這是很損害辦公環境和公司形象的。
在辦公室吃飯，拖延的時間不要太長。他人可能按時進入工作，也可能有性急的客人來訪，雙方都有點兒不好意思。在一個註重效率的公司，員工會自然形成有規律吃飯的良好的習慣。
不要用手擦拭油膩的嘴，應該準備好餐巾紙，及時擦拭。
嘴裏含有食物時，不要貿然講話。他人嘴含食物時，最好等他咽完再對他講話。
禮貌借用公司用具
有借有還
假如同事順道替你買外賣，請先付所需費用，或在他回來後及時把錢交還對方。若你剛好錢不夠，也要在翌日還清，因為沒有人喜歡厚著臉皮向人追討金錢。同樣，雖然公司內的用具並非私人物品，但亦須有借有還，否則可能妨礙別人的工作。
嚴守條規
無論你的公司如何寬松，也別過分從中取利。可能沒有人會因為你早下班15分鐘而責斥你，但是，大模大樣地離開只會令人覺得你對這份工作不投入、不專業，那些需超時工作的同事反倒覺得自己多余。此外，亦別濫用公司給你應酬用的金錢作私人用途，如打長途電話。
禮貌借閱公司書籍
1、需借閱公司書籍時，應先向書籍保管員申請，填寫借閱登記表。
2、使用書籍時應盡量保護書籍完好，不批畫、塗改、汙損書籍，不對書籍進行撕扯、割頁。
3、使用完畢，應立即還到書籍保管處，以免丟失。
4、不得擅自把公司書籍攜出公司外，私自將圖書帶回家，違者按偷竊處理。
用復印機也應紳士
1、使用的先後問題。復印機是公司裏使用頻率較高的公共設備，這時同事容易在使用時間上發生沖突，一般來說，遵循先來後到的原則，但是如果後來的人印的數量比較少，可讓他先印。當先來的人已花費了不少時間做準備工作，那後來者就等一會兒再來。
2、在公司裏一般不要復印私人的資料。
3、如果碰到需要更換碳粉或處理卡紙等問題，不知道處理，就請別人來幫忙，不要悄悄走掉，把問題留給下一個同事，讓人覺得你不為別人著想，遇到困難和責任不敢承擔。
4、使用完畢後，不要忘記將你的原件拿走，否則容易丟失原稿，或走漏信息，給你自己帶來不便。使用完後，要將復印機設定在節能待機狀態。
5、當你有一大沓文件需復印，而輪候在你之後的同事只想復印一份時，應讓他先用。如果復印機紙用罄，謹記添加；若紙張卡塞，應先處理好再離開，如不懂修理，就請別人幫忙。
辦公室溝通禮儀
1、分清哪是公共的區域，哪是個人的空間。
2、工位的整潔。在辦公室中要保持你的工位整潔、美觀大方，避免陳列過多的私人物品。
3、談話聲音和距離的控制。在和他人進行電話溝通，或者是面對面溝通的時候，你的音量盡量要適當控制，兩個人都能夠聽到就可以了，避免打擾他人工作。哪怕當電話的效果不好時也應該這樣。
4、盡量避免在辦公區域用餐。有些公司員工中午是在自己的工位上進行就餐的，這不是一個良好的商務習慣。我們應該盡量避免在自己的工位上進餐。實在不能避免的情況下，盡量節省時間，或者就餐完畢之後迅速通風，以保持工作區域的空氣流通。
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1．尊重下屬的人格，下屬具有獨立的人格，領導不能因為在工作中與其具有領導與服從的關系而損害下屬的人格，這是領導最基本的修養和對下屬的最基本的禮儀。 2．善於聽取下屬的意見和建議。領導者應當采取公開的、私下的、集體的、個別的等多種方式聽取下屬的意見，了解下屬的願望，這樣既可提高領導的威信，又可防止幹群關系的緊張。 3．寬待下屬。領導應心胸開闊，對下屬的失禮、失誤應用寬容的胸懷對待，盡力幫助下屬改正錯誤，而不是一味打擊、處罰、更不能記恨在心，挾私報復。 4．培養領導的人格魅力。作為領導，除權力外，還應有自己的人格魅力。如良好的形象、豐富的知識、優秀的口才、平易近人的作風等，這些都是與領導的權力沒有必須聯系的自然影響力。 5．尊崇有才幹的下屬。領導不可能在各方面都表現得出類拔萃，而下屬在某些方面也必然會有某些過人之處。作為領導，對下屬的長處應及時地給以肯定和贊揚。如接待客人時，將本單位的業務骨幹介紹給客人；在一些集體活動中，有意地突出一下某位有才能的下屬的地位；節日期間到為單位作出重大貢獻的下屬家裏走訪慰問等，都是尊重下屬的表現。這樣做，可以進一步激發下屬的工作積極性，更好地發揮他們的才幹。相反，如果領導嫉賢妒能，壓制人才，就會造成領導和下屬的關系緊張，不利於工作的順利開展
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禮儀是指禮貌、儀容，是人們交往過程中的約定俗成，並為一定的交往環境和人們生活中所接受的一種文化和道德修養。禮儀在護護關系、護患關系中十分重要。
1 護士交往禮儀
護理團體作為醫院的一個特殊而重要的人群，護士之間是同事、同誌、姐妹關系，相互之間應當互相尊重，互相愛護，維護同行的威信，相互尊重其人格和自尊心。護士之間在明確分工而又協調一致，本著“患者第一”原則，主動團結協作，密切配合，相關心彼此的困難和疾苦，主動幫助他人的工作，使整個護理工作處於和諧有序狀態，從而不斷地提高護理質量，更好地為病人服務。
2 衣冠整潔
衣冠整潔是工作中最基本的禮儀。人的容貌是情感傳遞的途徑之一，有傳遞情感和愉悅身心的功能，體現護士特有的精神風貌，象征著護士的自信，凝聚著護士的驕傲和希望。
3 語言交往
俗話說，“良言一句三春暖，惡語傷人六月寒”。在工作中使用通俗性，禮貌性，安慰性，鼓勵性語言，避免簡單生硬、粗魯、諷刺、侮辱、謾罵性語言，常用“您好，請，對不起，謝謝，別客氣，請走好，”等，都能令人感到親切、融洽、不拘束。護士之間應當多用“幫幫忙好嗎?咱們一塊去做吧，請教”等。另外使用保密性語言，病人為了治愈疾病將內心不能向別人公開的秘密或隱私告訴醫務人員，對病人的疾病史診斷治療不應隨意泄露，更不應當閑話任意宣揚，對病人保守醫密。
4 舉止端莊
護士已從單純的疾病護理轉向對病人的身心整體護理，護士舉止端莊可獲得病人的信任和尊重，態度熱情使病人產生親切感和溫暖感，在操作中應做到動作輕巧，節奏明快，我們在日常工作中嚴格規範自己的各項正規操作行為，使病人產生信賴感。
5 運用微笑這種無聲的語言
微笑是人際交往的金鑰匙，作為白衣天使的微笑是美的象征，是愛心的體現，給患者以生的希望，它能改善同事間、護患間的關系。當身患重病滿懷信心來到病房求醫時，不僅得到醫護人員的熱情接待、精心治療和護理，並且從我們微笑中得到信任，看到真誠。
可見交往禮儀在護理工作中的應用，是提高護士心理素質，保證護理質量的重要法寶。
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關於乘電梯的註意事項：
如果電梯裏 不是一個人，在步出電梯時可別忘了女士優先。在女士當仁不讓出去以後，男士之間還要接著互讓。男士甲要 伸手示意請對方先走，說："APRESVOUS"（"我在您後邊走"）。這時候男士乙切不可有失風度擡腿就走，而是要做同樣的動作，加重語氣說："在您後邊走"。如此反復若幹次， 其中的一位要懇請另一位原諒，因為他終於下決心要走出電梯了。法國人自己笑稱以上過程為"法國陷阱"。 其實出電梯的這個"陷阱"對我們這些外國人來說並不難，耐著性子最後一個出來不就結了。更難的是進電梯的禮數。假如你早上去公司上班，一進電梯，裏面已有幾個人。按法國習慣，不管認識不認識這些人，你一定要主動打招呼，否則是無涵養的表現。不過在張口之前，首先需要看這幾位裏面有沒有女士。如有，要估計一下她們是否結婚，然後要迅速統計一下已婚和未婚的女士各有幾位。至於男士，只要看看是不是多於兩位即可。然後視情形，將"小姐（們）"，"太太（們）"、"先生（們）"幾組稱謂語適當地排列組合（但無論如何要先對女士打招呼），再加上"日安"，這問候程序才算完成。 這過程看似復雜，其實說時遲、那時快，法國人用不了一秒鐘就可辦 妥。只可憐初學法語的外國人，一邊要察言觀色，一邊要回想"小姐"，"太太"和"先生"的單復數拼法，以免弄錯了於人於己都不利。比如"小姐"一詞，法語發音為"瑪德末瓦賽勒"（MADEMOISELLE），而"小姐們"一詞，則發音為"玫德末瓦賽勒"（MESDEMOISELLES）。差別雖小，馬虎不得。比如，明明兩位小姐在對面，你卻叫"瑪德末瓦賽勒"，人家不知你在討好哪一位小姐，豈不是把兩位全得罪了。 即使是熟人，見面打招呼也不可隨便。如果你碰見的是平輩的朋友，你切不可以小姐（們）、太太（們）或先生（們）相稱，也不能直呼他們的姓，而應親切地叫他們的名（如"皮埃爾"、"索菲"之類），再一一問候。如果這幾位熟人已有幾天不見，你還須與男士握手，與女士貼臉。貼臉從右側起，至於貼臉的次數要看熟識的程度和 分別的長短（一般交情的貼3次，交情深的貼4次）。這裏要註意的有兩個要點：第一，貼臉只限於至少其中一方是女性的情形，即一位男士和一位女士之間、或兩位女士之間；第二，貼臉時必須伴隨親吻的聲音，雖然這聲音是你自己的上下嘴唇在雙方臉部接觸時發出的。 打過招呼，談話間互相是用"你"（TU）、還是用"您"（VOUS），更是一門大學問，其中的奧妙和復雜程度，要大大超過前面談過的電梯"陷阱"。我在法語環境中生活十多年，還只能說是略有所悟。一般地說，在法國凡是見到陌生人（除十六七歲以下的少男和 十四五歲以下的少女），你都應該以"您"稱呼對方。"VOUS"是尊稱，同時也表明兩人的關系仍保持一定的距離。特別值得註意的是，不論地位和年齡的差別如何，你只要以"您"稱呼了對方，對方則必然以"您"來稱呼你（這一點與我們中文中"您"的用法大不同）。 法國人自己其實對"您"與"你"的微妙關系也不一定搞得清楚。不說別人，當初密特朗經過幾十年的奮鬥，終於在1981年當選法國總統。他的一位老友不知道是不是應該象從前一樣繼續以"你"來稱呼新總統，於是試探地對總統說："咱們可以以你相稱嗎？"據說密特朗的回答是："那就隨您的便了。"
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１，使用的先後問題。當你有一份很長的傳真需要發出去時，而輪候在你之後的同事只需傳真一兩頁時，應讓他先用。 ２，在公司裏一般不要發私人傳真稿件。 ３，如果遇到傳真紙用完時，應及時更換新傳真紙。如果遇到傳真機出故障，應及時找出原因，先處理好再離開，如不懂修理，就請別人幫忙。不要把問題留給下一個同事。 ４，使用完畢後，不要忘記將你的原件拿走，否則容易丟失原稿，或走漏信息，給你自己帶來不便。
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女人是愛美的天使，世界因為有了她們而更加絢麗可愛，在這個時尚開放的年代，女士服飾色彩繽紛，形態萬千，因此，其著裝問題就顯得比男士更復雜些。
女士著裝以整潔美觀、穩重大方、協調高雅為總原則，服飾色彩、款式、大小應與自身的年齡、氣質、膚色、體態、發型和擬聘職業相協調、相一致。
1 服裝的選擇要得體
女士求職服裝一般以西裝，套裙為宜，這是最通用、最穩妥的著裝，不淪年齡，一套剪裁合體的西裝、套裙和一件配色的襯衣或罩衫外加相配的小飾物，會使你看起來顯得優雅而自信，會給對方留下良好的印象。切忌穿太緊、太透和太露的衣服。袒胸露背一般是西方女士參加社交活動的傳統著裝，但在我國卻不一定適合；不要穿超短裙（褲），不要穿領口過低的衣服；夏天，內衣（褲）顏色應與外套協雕一致，避免透出顏色和輪廓，否則，會讓人感到不莊重、不雅致，也給人輕佻之感，這是求職之大忌。大量的求職實踐表明，不論是應聘何種職業，保守的穿著會被視為有潛力的候選人，會比穿著開放的求職者更容易被錄用。
女性求職者服裝的顏色可有多種選擇，有些女性認為面試時一定要穿黑色套裝，這種穿法雖然十分穩重，但是現在社會已能接受一些較鮮艷的顏色，比如，謀求公關、秘書職位的女性穿黃色服裝就容易被主試人接受，因為黃色通常表現出豐富的幻想力和追求自我滿足的心理。紅色能顯示人的個性好動而外向，主觀意識較為強烈而且有較強的表現欲望，這種顏色感染力強，容易打動主試人，令他振奮，使他印象深刻。不過，女性應該避開粉紅色，這種顏色往往給人以輕浮、圓滑、虛榮的印象。
2 鞋子要便利
女士如何穿鞋也有學問，總的原則是應和整體相協調，在顏色和款式上與服裝相配。面試時，不要穿長而尖的高跟鞋，中跟鞋是最佳選擇，既結實又能體現職業女性的尊嚴。設計新穎的靴子也會顯得自信而得體。但穿靴子時，應該註意裙子的下擺要長於靴端。
3 襪子也很重要
襪子不能有脫絲。時裝設計師們都認為，肉色作為商界著裝是最適合的。為保險起見，你應在包裏放一雙備用，以免脫絲能及時更換。另外，不論你的腿有多漂亮，都不應在面試時露著光腿。
4 飾物要少而精
（1）公文包或手提小包。帶一個即可，不要兩個都帶。在多數面試場合，攜帶公文包比手提小包體現出更多的權威。你可以把手提包的基本內容放進一個無帶小提包，然後把它裝進公文包內，但不要裝包塞得滿滿的。如果你個子較矮小，包則不宜過大，這樣會極不協調。
（2）帽子。不管你是否戴帽子，對此你必須持謹慎態度。假如你的帽子與你全身很相配，就請選擇一頂既無飾邊也不艷麗卻很雅致的帽子。一般有面紗的松軟寬邊的法式帽子在生意場上易使人心煩。
（3）首飾。首飾盡量少戴。應避免像吉蔔賽人一樣幾個手指都戴戒指。拇指戒指不能為人接受。耳環應當小巧且不引人註目。為了使你感到舒適，註意力集中，戴的耳環不要過長，以免發出叮當的聲響或者觸及脖頸，甚至掛到衣服上。樸實無華的項鏈就挺好，但別戴假珍珠或華麗的人造珠寶。令人喜愛的手鐲是完全可以接受的，但鐲子上的小飾物應當避免，其他刻有你名字首字母的首飾也應避免。面試時一定不要戴腳鐲。總之，戴首飾的重要原則是：少則美。
（4）眼鏡。眼鏡會使一些人外表增色，也可能使一些人顯得不協調。盡量選擇適合自己的鏡框，式樣宜新為好。另外，千萬不可戴太陽鏡（護目鏡）去面試，當然更不能戴反光鏡。假如你非戴眼鏡不可，可選擇隱形眼鏡。
（5）圍巾。一條漂亮的圍巾有畫龍點睛的妙用。一些女士喜歡藍灰色服裝，但穿藍灰色衣服往往會使面部發暗，如果配上一條色彩濃郁、風格熱烈的尼龍圍巾，就能達到生氣勃勃的效果。如果穿一套藏青色的西服，應圍一條純白的圍巾，既能顯托紅唇黑眸，又能保持藏青色清爽如水的氣質，襯托出女性的敏捷和果斷。另有一些女青年，喜歡穿銀灰色的衣服。銀灰色是高雅大方的色彩，但若圍巾搭配不當，便會顯得呆板平淡。
（6）絲巾。絲巾飄逸清秀的特點最能烘托出女性的美，但選擇絲巾時一定要註意與衣服的協調搭配。如花色絲巾可配素色衣服，而素色絲巾則適合艷麗的服裝。
5 發式要適宜
在選擇發型之前，應該先分析研究一下自己的臉型，有了徹底的了解後，才會選擇出最適合臉型的發型。一般來講，掌握以下幾個原則即可：
（1）高額角、低額角。如果你的臉型屬高額角，發梢應向下梳，做劉海或波浪，讓你的頭發遮蓋一部分前額；若是低額角，發梢應盡量離開前額往上梳，如果你偏愛劉海，必須要短，決不能低於發線，避免使額頭看來更低。
（2）寬額角、窄額角。寬額角，發梢應從兩邊向中間梳，用波浪遮掩住太寬的額角。對窄額角的年輕女士來說，情況正好相反，頭發應沿兩邊向後梳，如果你做了劉海，則發卷切不要讓它伸延至太陽穴前。
（3）高顴骨、低顴骨。高顴骨，兩鬢的頭發往前梳，超過耳線，蓋住顴骨，劉海不妨略長些，但不可梳中分式。至於低顴骨的年輕女士，兩邊的頭發應往後梳，不要遮耳線，兩鬢可以做發卷，以中間分開更好。
（4）大鼻子、小鼻子。大鼻子，頭發應梳高或向後梳，避免中分，因為中分會使你鼻子顯得更大，最好不要蓄劉海。小鼻子的年輕女士頭發絕不要往上梳，應讓劉海下垂，遮住發線，但劉海不可留得過長。
（5）突下巴、縮下巴。突下巴，兩邊及額前的頭發，都應該向上梳，讓發線顯露出來，腦後微微往上梳。縮下巴，額前和兩鬢的頭發，都應向前梳，宜蓋劑海和波浪，腦後頭發要低而豐滿。
（6）粗短頸子。頭發四面向上梳，應蓄短發，永遠不要讓頭發遮蓋發線。細長頸子，頭發要向後梳，避免選擇較短的發式。
6 化妝要淡而美
對於女性求職者，化妝一定要堅持素質淡的原則，切不可濃妝艷抹。
（1）嘴唇。嘴唇是臉部最富色彩，最生動的地方，也是最吸引人的部分，所以無論如何要使嘴唇顯得有潤澤感。年輕女士宜用紫色口紅，避免用大紅或橙紅，過於剌目的嘴唇會給人以血盆大口的印象，使主試人惟恐避之不及。唇線不可畫得太深，那樣會使你的嘴顯得突出和虛假。
（2）眼睛。眼晴是心靈的窗戶。因此，眼睛在面試時的作用是舉足輕生的。為了使眼睛在面試時能動人而傳神，面試之前就應稍加修飾，例如女士可以描一描屑毛，使之更加嫵媚。眼睛小的，可以在眼睛四周輕輕地描上眼圈，但不能描得太黑太深，不要露出修飾的痕跡。單眼皮者也未必一定要去拉雙眼皮，有的單眼皮傳達出的眼神更坦率、更親切。如果你有近視、斜視和眨眼之類的毛病，就有必要戴上一副眼鏡去面試，不要讓眼睛的毛病貽誤了你取勝的機會。
（3）鼻子。我們說修飾鼻子，並不是要你去整容。你可以在鼻梁上略施淡粉，因為面試時如果燈光太亮，會使鼻子出油發亮，如果天氣太熱，鼻梁上也容易出汗。有粉刺鼻、酒糟鼻和鼻炎者，最好提前到醫院去診治，以免妨礙面談的效果。平常鼻毛長的人，面試前要格外註意修剪，如果鼻毛橫行，主試人見了一定會感到惡心。另外，鼻端上或眼角裏不要留有汙穢積物。
（4）香水。選擇香水要與自身的氣質相配，香味宜淡，聞上去要給人以舒暢的感覺。
7 註意手和指甲
女人的手通常是其氣質外觀的一個方面。為充分顯示其魅力，應保持幹凈，指甲應修剪好，千萬不要留長長的指甲，另外不要塗艷麗的指甲油。因為長指甲會使人聯想起你是什麽都不幹的大小姐。愛美之心人皆有之，但對於求職者而言，其服飾除了要符合一般社交場合報飾的共同要求外，更要註重和突出服飾的職業特點，使你的著裝打扮與你應聘的職業相稱，給人一種鮮明的職業形象的感覺。如你擬應聘的職業是教師、工程師、幹部等崗位，打扮就不能過分華麗、過分時髦，而應該選擇莊重、索雅、大方的著裝，以顯示出穩重、文雅、嚴謹的職業形象；如果你擬應聘的職業是導遊、公關、服務等崗位，你就可以選擇華美、時髦的著裝，以表現活潑、熱情的職業特點。
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新郎虛箭射新娘 同房先要吃餃子
按照傳統的方式北京地區人士說親時，要先托媒人往女家問名，將男女生年屬相相合，只要雙方生肖並無相沖，即可合婚。 婚約確定後，男家便要擇吉日，帶備紅柬（婚書）舉行訂婚禮，男家要給女家送上衣物，首飾，洋酒及果餅等禮物，叫 " 過禮 " ，但這只是 " 小定禮 " ，婚期前一個月，得送 " 大定禮 " ，一般是吃的，穿的，及洋酒及活鵝，樣樣俱全。 至吉日臨近，男家還要給女家送上 " 催妝 " 禮，計有豬羊肉，幹面，年糕等。其中 " 肉 " 是要女家割離骨肉，讓女兒出嫁，年糕則是女兒出嫁後步步登高之意。 女家在男家 " 催妝 " 後，便要立即將嫁妝送往男家，以裝設新房。 新娘到達男家進門前，新郎會手持弓箭，於新娘腳下虛晃三下，借以驅除邪妖，之後新娘跨過火盆，方可進門。 然後，新郎新娘雙雙拜天地，入新房 " 坐帳 " ，並一起吃 " 子孫餑餑 " （餃子）及長壽面，並飲交杯酒等。 婚後第三天，新姑爺陪伴新媳婦回門，叩拜嶽父母。
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電話的基本禮儀
（一）重要的第一聲
當我們打電話給某單位，若一接通，就能聽到對方親切、優美的招呼聲，心 裏一定會很愉快，使雙方對話能順利展開，對該單位有了較好的印象。在電話中 只要稍微註意一下自己的行為就會給對方留下完全不同的印象。同樣說：“你好， 這裏是XX公司”。但聲音清晰、悅耳、吐字清脆，給對方留下好的印象，對方對 其所在單位也會有好印象。因此要記住，接電話時，應有“我代表單位形象”的 意識。
（二）要有喜悅的心情
打電話時我們要保持良好的心情，這樣即使對方看不見你，但是從歡快的語 調中也會被你感染，給對方留下極佳的印象，由於面部表情會影響聲音的變化， 所以即使在電話中，也要抱著“對方看著我”的心態去應對。
（三）清晰明朗的聲音
打電話過程中絕對不能吸煙、喝茶、吃零食，即使是懶散的姿勢對方也能夠 “聽”得出來。如果你打電話的時候，彎著腰躺在椅子上，對方聽你的聲音就是 懶散的，無精打采的，若坐姿端正，所發出的聲音也會親切悅耳，充滿活力。因 此打電話時，即使看不見對方，也要當作對方就在眼前，盡可能註意自己的姿勢。
（四）迅速準確的接聽
現代工作人員業務繁忙，桌上往往會有兩三部電話，聽到電話鈴聲，應準確 迅速地拿起聽筒，最好在三聲之內接聽。電話鈴聲響一聲大約 3秒種，若長時間 無人接電話，或讓對方久等是很不禮貌的，對方在等待時心裏會十分急躁，你的 單位會給他留下不好的印象。即便電話離自己很遠，聽到電話鈴聲後，附近沒有 其他人，我們應該用最快的速度拿起聽筒，這樣的態度是每個人都應該擁有的， 這樣的習慣是每個辦公室工作人員都應該養成的。如果電話鈴響了五聲才拿起話 筒，應該先向對方道歉，若電話響了許久，接起電話只是“餵”了一聲，對方會 十分不滿，會給對方留下惡劣的印象。
（五）認真清楚的記錄
隨時牢記5WIH技巧，所謂5W1H是指① When何時② Who何人③ Where何地 ④ What何事⑤ Why為什麽⑥ HOW如何進行。在工作中這些資料都是十分重要 的。對打電話，接電話具有相同的重要性。電話記錄既要簡潔又要完備，有賴於 5WIH技巧。
（六）了解來電話的目的
上班時間打來的電話幾乎都與工作有關，公司的每個電話都十分重要，不可 敷衍，即使對方要找的人不在，切忌只說“不在”就把電話掛了。接電話時也要 盡可能問清事由，避免誤事。我們首先應了解對方來電的目的，如自己無法處理， 也應認真記錄下來，委婉地探求對方來電目的，就可不誤事而且贏得對方的好感。
（七）掛電話前的禮貌
要結束電話交談時，一般應當由打電話的一方提出，然後彼此客氣地道別， 說一聲“再見”，再掛電話，不可只管自己講完就掛斷電話。
隨著科學技術的發展和人們生活水平的提高，電話的普及率越來越高，人離 不開電話，每天要接、打大量的電話。看起來打電話很容易，對著話筒同對方交 談，覺得和當面交談一樣簡單，其實不然，打電話大有講究，可以說是一門學問、 一門藝術
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移動通信已經滲透到我們社會生活的方方面面，使用手機已經從一種技能發展為一種社會文化現象。但是，你是否曾在會議的過程中為突然響起的鈴聲感到尷尬，你是否曾在商場、餐館的人群裏因為聽不到手機那端的聲音而扯著嗓子吼叫？你真的會用手機嗎？
當手機越來越多，當鈴聲越來越刺耳，人們開始關註使用手機的禮儀問題。然而，不健康的手機禮儀給社會生活帶來很多負面影響。
澳大利亞電信公司最近與有關專家以及餐廳劇院等行業的代表共同合作，發布了一項新的研究成果———對使用手機的態度的研究。研究發現，大部分人都認為手機使用者越來越旁若無人了，吵鬧的鈴聲現在已經成為最煩人的噪音。澳大利亞電信認為，應該在社會上提倡更好的“手機禮儀”。隨著移動電話的日益普及，無論是在社交場所還是工作場合，放肆地使用移動電話已經成為社會禮儀的最大威脅。
為醫治“手機病”，歐美國家倡導了“手機禮儀”規範活動。美國鐵路客運公司推出了限制使用手機的“靜音”車廂，20%的美國餐館作出限制使用手機的明確規定。芝加哥交響樂團在海報上的醒目位置提醒觀眾，參加音樂會請關閉手機。我國也有越來越多的公共場所，諸如飛機上、音樂會堂、會議進行中、汽車駕駛途中、醫療診室，宣布手機為不受歡迎者。
越來越多的禮儀專家把手機歸納為“基本社會公共禮儀”，年輕人正確使用手機不外乎以下幾個方面。首先是減少使用手機的次數，假如通話者距離很近，寧可多走幾步路，也不要貿然多用手機。
由於無線通訊的質量還不穩定，有些場合手機信號不佳，很多年輕人習慣對著手機大聲說話。其實專家說這毫無必要，只需要保持打固定電話時的聲調即可。
還應該註意的是，在某些場合要關閉手機，尤其是在音樂廳、電影院和教堂。那些地方不適合你與朋友聊天，也不適合你接聽電話，最好是徹底關機。
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挑選送給外國友人的禮品時，一般在指導思想上必須恪守以下四個基本原則：
其一，要突出禮品的紀念性。在涉外交往中，送禮依然要講究“禮輕情意重”。因為在很多國家裏，都不時興贈送過於貴重的禮品。反之，則很可能會讓受禮者產生受賄之感。
其二，要體現禮品的民族性。中國人司空見慣的風箏、二胡、笛子、剪紙、筷子、圖章、書畫、茶葉，一旦到了外國人手裏，往往會備受青睞，身價倍增。
其三，要明確禮品的針對性。挑選禮品時要因人而異，因事而異。選擇禮品時，務必要充分了解受禮人的性格、愛好、修養與品位，盡量使禮品受到受禮人的歡迎。此外，還應考慮到在不同情況下，向受禮人所贈送的禮品應當有所不同。比如，在國務活動中，宜向國賓贈送鮮花、藝術品。出席家宴時，宜向女主人贈送鮮花、土特產和工藝品，或是向主人的孩子贈送糖果、玩具等等。
其四，要重視禮品的差異性。向外國友人贈送禮品，是絕對不能有悖於對方的風俗習慣的。要解決好這一問題，就要了解受禮人所在國家的風俗習慣。在挑選禮品時，主動回避對方可能存在的與禮品品種、圖案、形狀、數目、包裝等有關的禁忌。
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送禮最頭疼的事，莫過於對方不願接受或嚴辭拒絕，或婉言推卻，或事後回禮，都令送禮者十分尷尬，賠了夫人又折兵，真夠慘的。那麽，怎樣才能防患於然，一送中的呢？關鍵在於借口找得好不好，送禮的說道圓不圓，你的聰明才智應該多用在這個方面。送禮通常有以下方法： 1.借花獻佛如果你送土特產品，可以說是老家來人捎來的，分一些給對方嘗嘗鮮，東西不多，自己又沒花錢，不是特意買的。請他收下，一般來說受禮者那種因害怕你目的性太強的拒禮心態，可望緩和，會收下你的禮物。 2.暗渡陳倉如果你送的是酒一類的東西，不妨假借說是別人送你兩瓶酒，來和對方對飲共酌，這樣喝一瓶送一瓶，禮送了，關系也近了，還不露痕跡，豈不妙。 3.借馬引路有時你想送禮給人而對方卻又與你八竿子拉不上關系，你不妨選送禮者的生誕婚日，邀上幾位熟人同去送禮祝賀，那樣受禮者便不好拒收了，當事後知道這個主意是你出的時，必然改變對你的看法，借助大家的力量達到送禮聯誼的目的，實為上策。 4.移花接木張先生有事要托劉先生去辦，想送點禮物疏通一下，又怕劉先生拒絕，駁了自己的面子。小張先生的太太與劉先生的女朋友很熟，張先生便用起了夫人外交，讓夫人帶著禮物去拜訪，一舉成功，禮也收了，事也辦了，兩全其美，看來有時直接出擊不如迂回運動能收奇效。 5.先說是借你若送的是物，不妨說，這東西我家撂著也是撂著，讓他拿去先用，日後買了再還；如送的是錢，可以說拿些先花，以後有了再還，只要你不催著要他還，天長地久也變成了送了，這樣也可減少受禮者的心理負擔，你送禮的目的就達到了。 6.借機生蛋一位下屬受上司恩惠頗多，一直想回報，但苦無機會，一天，他偶然發現上司紅木鏡框中鑲的字畫感覺是一幅拓片，跟家裏雅致的陳設不太協調，正好，他的叔父是全國小有名氣的書法家，手頭還有他贈送的字畫。他馬上把字畫拿來，主動放到鏡框裏，上司不但沒有反對，反而十分喜愛，送禮的目的終於達到了。 7.借路搭橋你可以在送禮的時候對受禮者說是以出廠價、批發價、優惠價買下的，象征性的向受禮者收一些費用，收到的效果與送禮一般無二，受禮者因交了錢，收東西時心安理得，毫無顧慮。
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慶祝遷居的宴會一般由搬入新居的夫婦或單身漢舉辦，其他人也可以舉辦以表示歡迎。如果你想借此機會與主人聯絡一下，加深感情，可以考慮送一些禮品，當然千萬別忘了對主人的新房贊美幾句。 下面是一些常用的禮品：
* 當天預先送花，這些花就能在就餐時擺在客廳或餐桌上
* 帶一兩瓶葡萄酒或一瓶香檳酒去
* 任何食品都會深受主人喜愛，特別是冷凍調理食品或燒煮火腿、燒雞、烤牛肉、蛋糕、水果等
* CD、DVD碟
* 廚房配件
* 大號餐布，上面加上主人的名字
* 在房子內能散發香氣的東西：如房間噴灑劑、花香、古龍香水
* 漂亮的文具，例如鋼筆、便箋、筆筒。
* 給主人孩子的禮物。
* 其它可送的東西：磨刀器、蠟燭、門前踏步墊、花園用具、剪刀、傘架、野餐用具、一套茶杯、門鈴、浴室用品、枕頭 、烹飪書籍或為他們訂閱室內裝璜雜誌等。
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不知從何時開始，送花似乎成了情人節傳情達意的必需品。
時至今日，大家也許早已忘記送花背後的意思，只要是對方喜歡便行了，不過，知道多一點送花的意思也是蠻有趣的。
根據西方送花的說法，玫瑰代表男方對女方的情感，如：
★△紅色代表熱情，因此致送紅玫瑰，代表男女雙方的關系經十分密切。
☆⊙白色代表純潔
★粉紅是溫馨
☆紫色是浪漫
★●◇黃色雖然是分手的顏色，但也代表細心與關懷。
說到花的數目，傳統多送11朵或3朵；3朵代表“我愛你”；11朵則代表一心一意。
當然，想下重註的話，也可以選擇送18朵或99朵，不過，送花這玩意兒，總要由心出發。
不要忘了我
此外，在送給情人的花類中，還有一類花也很受歡迎，那就是勿忘我。據記載，這花的名稱由來也與情人有關。
相傳很多年前，德國多瑙河畔，有對男女在談情；為了取悅女孩的歡心，男的就在河畔采花準備送給女友，可是竟不慎掉進河裏去。在被河水沖走前，他把所采得的花擲給女友，並說：不要忘了我！
於是後人就將該類花稱為“勿忘我”，以這花來代表真愛。
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情人節（2月14日） 主花贈送紅玫瑰，來表達情人之間的感情。其它花卉有紅郁金香、風鈴草、紫丁香、紅山茶、扶郎花、長春花和紅掌等。
母親節（5月第二個星期天） 主要贈送康乃馨，其層層的花瓣代表母親對子女的愛意。其它花卉有勿忘我、茉莉和酢漿草等。
父親節（6月第三個星期天） 主要贈送石斛蘭，其它的花有百合、黃色玫瑰、飛燕草及紫陽花。
聖誕節（12月25日） 主要贈送一品紅，含有祝福的含義，其它花卉有白美女櫻、海竽等。
教師節（9月10日） 可贈送木蘭花、月桂樹、懸鈴木等，代表高尚的靈魂和才華，以及功勞和榮譽。
清明節（4月5日） 可送的花卉有三色堇、松柏的枝條等，表示思念及哀悼。
春節（農歷正月初一） 可選的花卉品種較多，只要開花繁茂、色彩鮮艷的均可。如百合、桃花、水仙、蘭花、杜鵑、郁金香及風信子等。
元旦（1 月1 日） 可選用蛇鞭菊、玫瑰、滿天星、香石竹、菊花及火鶴等，代表新年伊始，萬象更新，萬事如意和好運常伴。
婦女節（3月8日） 可選送的花卉有蘭花、康乃馨、滿天星、百合及銀蓮花等。代表優雅高貴和慈祥溫馨。
兒童節（6月1日） 可選送的花卉有金魚草、火鶴花、滿天星、非洲菊、飛燕草和玫瑰等，代表快樂和無憂無慮的童年。
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送花該送什麼花?盡管您已經有了花錢買花的打算,不過若能送上一束花來打動芳心或是藉花傳情,那才真是高招!在這裏,我們要提供給您「花語」小檔案,讓您不用動金口,就能輕易地傳達您的親情、友情、愛情或是關懷、致意與祝福。
結 婚 適合送顏色鮮艷而富花語者佳, 可增進浪漫氣氛, 表示甜蜜
生 產 適合送色澤淡雅而富清香者(不可濃香)為宜, 表示溫暖, 清新, 偉大
喬 遷 適合送穩重高貴的花木, 如劍蘭, 玫瑰, 盆栽, 盆景, 表示隆重之意
生 日 適合送誕生花最貼切, 另以玫瑰, 雛菊, 蘭花亦可, 表示永遠祝福
探 病 適合送劍蘭, 玫瑰, 蘭花均宜, 避免送白, 藍, 黃色或香味過濃的花
喪 事 適合用白玫瑰, 白蓮花或素花均可, 象徵惋惜懷念之情
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蘆筍 如果要吃的蘆筍菜中有湯汁，先切成小塊，再用刀叉食物。如果蘆筍很大而且需要蘸汁，先把頭切下，然後分開來食物以防滴汁和掉渣。也可以用手拿著莖柄，蘸汁吃。對於小的蘆筍完全可以用手拿著蘸汁食用。 蕃茄 除做色拉吃以外，蕃茄都可以用手拿著吃。挑個小點的，正好放入嘴中，不要張嘴咀嚼，因為這樣汁液會濺出來，要把嘴唇閉緊。如果盤中只有一個大的蕃茄，用牙輕輕將皮剝掉，先咬交下一半，慢慢吃完再吃另一半。 玉米棒 鮮玉米棒大多是在非正式場合吃的，可以先把它掰成兩半，以便好拿，值得注意的是，在上面一次不要沫撒太多的黃油或調料。橫著吃還是轉圈吃，自己選取，兩種方法都行。先集中數排或一部分抹黃油，撒鹽。吃完後再換地方，這樣你的手和面部就不會過多粘染調料。 土豆 土豆片和土豆條是用手拿著吃的。除外土豆條裡有汁，那樣的話要使用叉子。小土豆條也可拿著吃。但用叉會更好。如果土豆條太大，不好取用，就用叉子叉開，不要掛在叉上咬著吃。把番茄醬放在盤子邊上，用手拿或用叉子叉著小塊蘸汁吃。烤土豆在食用時往往已被切開。如果沒有用刀從上部切入，用手或叉子將土豆掰開一點，加入奶油或酸奶，奶油和小青蔥，鹽和胡椒粉，每次加一點。你可以帶皮食用
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一、要小心寫在E－mail裏的每一個字，每一句話。
因為現在法律規定E－mail也可以作為法律證據，是合法的。所以發E-mail時要小心，如果對公司不利的，千萬不要寫上。如報價等。發郵件時一定要慎重。
二、郵件訊息不要太冗長。這樣不會引起別人的註意的，也不喜歡看下去的。
三、不要在郵件未端列出對方的地址。因為對方知道自已的地址，不用寫，寫上感覺不太好。
四、發送附加文件要考慮對方能否閱讀該文件。
發第一封你可以先用一般格式發送（對方可以閱讀的格式），然後在上面寫上請問一下如果發送壓縮格式（或其它格式）的能不能閱讀。如果可以，你就可以發送壓縮格式的了。這樣給人感覺你很細心，體貼，而且讓人感覺這個文件很重要的。
五、郵件不要太公式化。你可以在上面加上LOGO等。
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最易忽視的西餐禮儀細節： 入座：註意應從椅子的右側入座。
取食：取食的順序一般是冷菜、湯、熱菜、甜點、水果、冰激淩；取食時註意不要談話，以免汙染食物。
餐巾：離座取食時，可將餐巾放到椅座上；用餐完畢，將餐巾放到盤子的左手邊。
刀叉：暫停用餐時，可將刀叉相對著斜放在盤子的左右兩邊，服務員就不會撤走盤子；吃完一盤後，應將刀叉平行豎放盤中，服務員會主動收去。
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笑是人的一種生理現象，也是人們思想感情的外露。它具有溝通感情、傳遞信息的作用。笑容能夠消除人與人之間的陌生感，使人產生心理上的安全感、親切感和愉悅感。初次見面，笑容是問候語；逢年過節，笑容是祝賀歌；交往有誤解，笑容是道歉語；送別友人，笑容是歡送詞。笑容是人們相互交融、相互感染的過程，能夠創造出融洽、和諧、互尊、互愛的氣氛，能夠減輕人們身體上和心理上的壓力。古語雲“沒有笑顏不開店。”微笑可以贏得高朋滿座，產生最大的經濟效益。世界上不少著名的企業家深曉此理，因此給予微笑很高的評價，甚至奉其為治店法寶、企業的成功之道。美國一家旅行社總裁曾衷心告誡航空公司的空姐們：“Ｓｍｉｌｅ，Ｓｍｉｌｅ，Ｓｍｉｌｅ等於成功”。泰國曼谷東方飯店，曾數次摘取了“世界十佳飯店”的桂冠，其成功秘訣之一，就在於把“笑容可掬”列入迎賓的規範，而獲得殊榮。笑容程度生活中，笑有微笑、輕笑、大笑以及羞怯的笑、尷尬的笑、嘲諷的笑等許多種，其中最美的是微笑。在禮儀交往中，經常要使用到幾種不同程度的笑。微笑。是對人的尊重和理解，微笑是一種禮節，見面時點頭微笑，人們會意識到這是尊重和歡喜的表示。微笑是最富魅力的體態語言之一。發自內心的微笑是滲透情感的微笑，包含著對人的關懷、熱忱和愛心。情是微笑的一種重要內力，它賦予微笑以色彩、能量而形成強烈的感染力。微笑是指不露牙齒，嘴角的兩端略向上翹起，眼神中有笑意。人際交往中為了表示尊重，相互友好，微笑是必要的。微笑是一種健康的、文明的舉止，一張甜蜜的帶著微笑的臉總是受人喜愛的。輕笑。是指嘴唇輕啟，露出牙齒，眼神中笑意更深的笑容。在表示熱情的歡迎、愉快的會談、高興與某人相識等情境下會使用輕笑。大笑。大笑時眼睛變小，嘴巴張開。人們往往比較欣賞男士的開懷大笑，而女士在大笑時應用手略遮掩一下嘴部。
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在日常生活中，人們對掉在地上的東西，一般是習慣彎腰或蹲下將其撿起，而身為辦公白領對掉在地上的東西，也像普通人一樣采用一般隨意彎腰蹲下撿起的姿勢是不合適的。 正確的蹲姿如下： 基本蹲姿 １．下蹲拾物時，應自然、得體、大方，不遮遮掩掩。 ２．下蹲時，兩腿合力支撐身體，避免滑倒。 ３．下蹲時，應使頭、胸、膝關節在一個角度上，使蹲姿優美。 ４．女士無論采用哪種蹲姿，都要將腿靠緊，臀部向下。 蹲姿實例
１．交叉式蹲姿 在實際生活中常常會用到蹲姿，如集體合影前排需要蹲下時，女士可采用交叉式蹲姿，下蹲時右腳在前，左腳在後，右小腿垂直於地面，全腳著地。左膝由後面伸向右側，左腳跟擡起，腳掌著地。兩腿靠緊，合力支撐身體。臀部向下，上身稍前傾。 ２．高低式蹲姿 下蹲時右腳在前，左腳稍後，兩腿靠緊向下蹲。右腳全腳著地，小腿基本垂直於地面，左腳腳跟提起，腳掌著地。左膝低於右膝，左膝內側靠於右小腿內側，形成右膝高左膝低的姿態，臀部向下，基本上以左腿支撐身體。 蹲姿禁忌
１．彎腰撿拾物品時，兩腿叉開，臀部向後撅起，是不雅觀的姿態。兩腿展開平衡下蹲，其姿態也不優雅。 ２．下蹲時註意內衣“不可以露，不可以透”。
補充：蹲著三要點：迅速、美觀、大方。若用右手撿東西，可以先走到東西的左邊，右腳向後退半步後再蹲下來。脊背保持挺直，臀部一定要蹲下來，避免彎腰翹臀的姿勢。男士兩腿間可留有適當的縫隙，女士則要兩腿並緊，穿旗袍或短裙時需更加留意，以免尷尬。
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首先我們談話時的表情要自然，語氣和氣、親切，表達要得體。說話時可適當做些手勢，但註意手勢動作不要過大，更不能手舞足蹈，不可用手指指人。與人談話時，要註意距離，既不宜與對方離得太遠，也不要離得過近，更不要拉拉扯扯，拍拍打打。談話時註意不要唾沫四濺。 參加別人談話要先打招呼，別人在個別談話，不要湊前旁聽。若有事需與某人說話，應待別人說完。有人與自己主動說話，應樂於交談。第三者參與說話，應以握手、點頭或微笑表示歡迎。發現有人欲與自己談話，可主動詢問。談話中遇有急事需要處理或需要離開，應向談話對方打招呼，表示歉意。當談話現場超過三人時，應不時地與在場的所有人攀談幾句。不能只與一、兩個人說話，不理會在場的其他人。也不要與個別人只談兩個人知道的事而冷落第三者。如所談問題不便讓旁人知道，則應另找場合。 在交際場合，自己講話要給別人發表意見的機會，別人說話，也應適時發表個人看法。要善於聆聽對方談話，不輕易打斷別人的發言。一般不提與談話內容無關的問題。如對方談到一些不便談論的問題，不對此輕易表態，可轉移話題。在相互交談時，應目光註視對方，以示專心。對方發言時，不左顧右盼、心不在焉，或註視別處，顯出不耐煩的樣子，也不要老看手表，或做出伸懶腰、玩東西等漫不經心的動作。 談話的內容一般不要涉及疾病、死亡等不愉快的事情，不談一些荒誕離奇、聳人聽聞、黃色淫穢的事情。一般不詢問婦女的年齡、婚否，不徑直詢問對方履歷、工資收入、家庭財產、衣飾價格等私人生活方面的問題。與婦女談話不說婦女長的胖、身體壯、保養的好等語。對方不願回答的問題不要追問，不究根問底。對方反感的問題應表示歉意，或立即轉移話題。一般談話不批評長輩、身份高的人員，不議論當事國的內政。不譏笑、諷刺他人。也不要隨便議論宗教問題。 男子一般不參與婦女圈內的議論，也不要與婦女無休止地攀談而引起旁人的反感側目。與婦女談話更要謙讓、謹慎，不與之開玩笑，爭論問題要有節制。在社交場合，談話還可談論涉及天氣、新聞、工作、業務等。 在社交場合中談話時，一般不過多糾纏，不要高聲辯論，更不能惡語傷人，出言不遜，即便爭吵起來，也不要斥責，不譏諷辱罵，最後還要握手而別。
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著裝、儀容、體態是個人外表禮儀的三個基本要素，下面就分別介紹一下這三方面的一些基本要求:
著裝的基本要求： （1）整潔合體。保持幹凈整潔，熨燙平整，穿著合體，紐扣齊全。
（2）搭配協調。款式、色彩、佩飾相互協調。不同款式、風格的服裝，不應搭配在一起。
（3）體現個性。與個人性格、職業、身份、體形和膚色等特質相適應。
（4）隨境而變。著裝應該隨著環境的不同而有所變化。同一個人在不同時間、不同場合，其著裝款式和風格也應有所不同。
（5）遵守常規。遵循約定俗成的著裝規矩。如：西裝應在拆除袖口上的商標之後才可以穿著；西裝外袋不應存放隨身物件。
（6）不可在公眾場合光膀子、卷褲腿、穿睡衣。女性在辦公場所不宜穿著吊帶裝、露臍裝、超短裙、短褲等。
（7）脖子比較短的人不適合穿著高領衫，體形較胖的人應盡量避免穿著橫格子的上衣。
（8）佩戴飾物要尊文化和習俗。
儀容的基本要求：
（1）發型得體。男性頭發前不蓋眉，側不掩耳，後不及領。女性根據年齡、職業、場合的不同，梳理得當。
（2）面部清爽。男性宜每日剃須修面；女性宜淡妝修飾。保持口腔清潔。
（3）表情自然。目光溫順平和，嘴角略顯笑意。
（4）手部清潔。定期修剪指甲並保持手部潔凈。女性在正式場合不宜塗抹濃艷的指甲油。
體態的基本要求： （1）站姿：兩眼平視前方，兩肩自然放平，兩臂自然下垂，挺胸收腹提臀。
（2）坐姿：保持上身直立，雙腿自然並攏，切忌抖動腿腳。
（3）走姿：擡頭挺胸收腹，雙臂自然擺動，腳步輕盈穩健。
（4）不可在公共場所席地而坐。
（5）單獨用食指、中指指向他人是失禮的行為。
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一、為人子不晏（晚）起，衣被自己整理，晨昏必定省。
二、為人子坐不中席，行不中道。
三、為人子出必告，反必面。
四、長者與物，須兩手奉接。
五、徐行後長，不疾行先長。
六、長者立不可坐，長者來必起立。
七、不在長者座前踱來踱去。
八、立不中門，過門不踐門限。
九、立不一足跛，坐勿展腳如箕，睡眠不仰不伏，右臥如弓。
十、同桌吃飯不另備美食獨啖。
十一、不挑剔食之美惡。
十二、食時不嘆，不訓斥子弟。
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禮是發於人性之自然，合於人生之需的行為規範。為什麽這麽說呢？有無禮節是人與禽獸的差別所在（人性使然），也是人類社會祥和的基礎。綜觀今日，講禮、識禮者少，故社會秩序亂象常見，各種摩擦、沖突頻繁發生，人們相處不僅缺少安全感，甚至有舉目皆敵的危機感。 禮節這件事，在人群中，是決不能少的。人與人交流感情，事與事維持秩序，國與國保持常態，皆是禮節從中周旋的力量。 禮節的作用不容忽視，我們現代人怎麽能不認真對待和學習？否則在社會上，免不了到處碰壁吃虧，屆時悔之晚矣。因為我們相信沒有人希望在無禮的行為背後引發的是七言八語，訕笑譏誚：「某人豈有此理、未曾受過教育、沒有常識、粗卑不堪、不近人情、沒見過場面、真討厭、極可笑、遠著他、少來往……」這一連串的名詞，對你的前途，一切的一切，會產生何種影響？ 禮節是不妨礙他人的美德，是恭敬人的善行，也是自己行萬事的通行證，是要通達踐履的。 若我們能多點「克己復禮」的功夫，由自己本分做起，家庭做起，深信社會會更加安和、有禮的。這是我們共同的期待。
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一說起愛護公物，也許有人會認為這是老生常談，因為類似“愛護公物光榮，破壞公物可恥”、“愛護公物，人人有責”這樣的口號恐怕連幼兒園小朋友也能說上幾條。 但現實生活中的我們又做得怎麽樣呢？細心觀察就會發現，校園裏破壞公物的現象比比皆是：有同學為求近路而不惜踐踏草坪；踢球時不小心打碎了教室的門窗；戶外運動中弄壞了校園裏的公共桌椅、欄桿和垃圾桶；課桌椅上經常會看見各式各樣的塗鴉……你有沒有想過，不論是有意還是無意，這些行為都對公物造成了損壞，也給其他同學的學習和生活帶來了不必要的麻煩，還會增加學校對公物的維修費用，這可是一筆不小的開支。 每每看到這些不文明行為，你也許會皺著眉頭嘟囔一句：缺德！是的，這些人所缺少的正是“公德心”，不講社會公德，不遵規守紀。他們從來也不曾意識到原來自己也是這些公物的“主人”，不知道公物是大家公用的物品，每一個人都有愛護公物的義務。 “人無德不立，國無德不興”。公民道德的好壞，體現著一個民族的精神狀態，影響著一個民族事業的興衰。一個人的言行，往往表現出個人素質的高低，進而影響整個集體的總體素質狀況。一個公民是否愛護公共設施，從小處講可以反映出一個人道德素質的高低，一個學校校風的好壞；從大處講也反映了一個國家文明程度及民族素質的高低。我國頒布的《公民道德建設實施綱要》中提出了“文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法”為主要內容的社會公德。作為中華人民共和國公民，我們都應該按這個要求規範自己的行為。 古人雲：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”其實愛護公物做起來也很簡單，只要擁有一顆公德之心，處處遵守學校的各項規章制度，就能保證公共設施的完好無損與正常使用。
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飯桌上的文化，就是“飲饌文化”的通俗叫法。在老北京，不同的家庭或家族在社會、經濟、習慣、環境的影響下，形成了有自家特色的飯桌文化，眾多家族在飯饌方式上有“家宴”、“賓宴”和“便宴”——家宴是指家族自己過節和各種喜慶活動而設的宴席；賓宴是宴請親戚朋友的宴席；便宴是家常便飯。老北京飯桌上各種禮儀十分講究，在漫長的歲月中逐漸折射出老北京的價值觀念，自覺或不自覺地構築了具有“禮”、“孝”、“德”、“教”為內容的飯桌文化。 “禮”是指飲饌的禮節和禮儀。它反映了家族的道德觀念和風俗習慣形成的禮節、儀式和個人的禮貌要求。家宴、便宴要以“長”(家長、長輩)為主，賓宴要以“客”為主。因此，就形成了許多規矩約束家人，尤其對孩子們的約束更加嚴格。 禮有形式之禮和待侍之禮。形式之禮是指禮儀的形式和氛圍所體現的禮，比如宴請場所的選擇、禮儀的檔次、環境的營造、用具的準備，都要體現對客人的一種尊重。待侍之禮是指招待客人和侍奉客人的禮節，如宴席的排座是以長為先、師為先、遠為先的原則，即按輩分排座，家庭教師要優先入座，遠道而來的親戚朋友要優先入座，對待家境貧窮的親戚和朋友更要格外照顧，主人在席間與其交流的時間要長些，敬酒次數要多些，並有意識地向客人介紹他們的“絕活”如棋藝、書法、唱功，以獲得眾人的贊賞和尊重。同時嚴格要求管家和仆人不準慢待這些人。 雖然每次宴請視客人身份和禮儀風俗的特點，在飯菜種類、質量檔次、飯莊的選擇上是有區別的，但絕不能讓客人挑出“不是”來。在宴請中的祝詞、敬酒、交談、進餐、辭宴的全程中都要註重禮節。 開宴前主人要將重要賓客介紹給大家，並致簡明熱情的祝詞；開宴時主人要親自斟酒，按順序向長輩和客人敬酒，不能強求；主動替不勝酒力的客人喝酒，並向客人致意；向賓客敬菜時，要註意客人的飲食愛好，次數不能多，量不能大，否則會讓客人尷尬；主人要註意席間相互交流的廣泛性，不要熱此冷彼，如有女賓，更要註意談話內容和對女賓的尊重；主人不能先於客人放下碗筷，直到客人表示已吃好方可辭宴；主人要陪主賓，漱口、凈手後到另座飲茶。 大戶人家做飯時，要求廚師盛盤上菜時盤子四周不能有菜漬，上菜要用雙手端盤、端碗，手指不能摳在盤沿和碗邊上；盛飯、盛湯，倒茶時不能太滿，斟酒要滿，但不能溢出；倒茶的動作要規範，切忌將碗蓋扣在桌子上，茶壺嘴對著客人；倒茶後要後退一步再轉身離去；給客人上煙時要用盤子端給客人，切忌用手遞煙，不要用一根火柴給數人點煙，不要在客人面前用嘴吹滅火柴和隨意扔掉火柴梗，不準當著客人掃地、撣桌子，尤其不準將茶水潑在地上。 另外，在客人面前，主人不能訓斥孩子和仆人；主與客的孩子發生爭執，主人要將自己的孩子拉走，不管誰是誰非，都要向對方表示歉意，但不能當著客人面教訓自己的孩子，否則客人會感到不自在。 賓宴一般也是不讓孩子參加的。記得小時候家宴時，要求孩子們要做到懂規矩、尊敬人、講禮貌、有教養，有三個不準:吃飯時不準出現喧嘩聲、碗筷碰擊聲，更不準用筷子敲桌子敲碗，不準吧唧嘴和出虛恭。二祖母說吃飯時聽到吧唧嘴的聲音讓人作嘔，吃飯時出虛恭令人難以忍受。並讓吃噎著連續打嗝的孩子主動下桌，不準拖拉椅凳以免發出刺耳的聲音，這就是不準出聲的要求；二是不準“下嘴”，長輩不動筷子孩子們是不能先夾菜的，不準將嘴填得滿滿的，不準狼吞虎咽，不準站起身來夾菜，夠不到的菜可示意長輩給夾，不準用筷子在菜盤中亂挑亂翻，不準邊吃邊用雙眼緊盯著桌上的菜，不準用筷子指人，不準將不愛吃的東西和口雜牙穢扔在或吐在地上，不準掉飯粒，揭饅頭皮和剩飯要將飯碗扒拉幹凈。最忌諱的，就是孩子將筷子直插在飯碗中；三是絕對不準孩子喝酒。當年兩個祖母喜歡和孩子們在一起樂樂，在飯桌上玩些遊戲，輸了要出節目，吃完飯還要讓孩子們比比誰的飯碗和桌面最幹凈，席間溫馨的氣氛十分濃厚。
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1. 祭天。始於周代的祭天也叫郊祭，冬至之日在國都南郊圜丘舉行。古人首先重視的是實體崇拜，對天的崇拜還體現在對月亮的崇拜及對星星的崇拜。所有這些具體崇拜，在達到一定數量之後，才抽象為對天的崇拜。周代人崇拜天，是從殷代出現“帝”崇拜發展而來的，最高統治者為天子，君權神授，祭天是為最高統治者服務的，因此，祭天盛行到清代才宣告結束。 2. 祭地。夏至是祭地之日，禮儀與祭天大致相同。漢代稱地神為地母，說她是賜福人類的女神，也叫社神。最早祭地是以血祭祀。漢代以後，不宜動土的風水信仰盛行。祭地禮儀還有祭山川、祭土神、谷神、社稷等。 3.宗廟之祭。宗廟制度是祖先崇拜的產物。人們在陽間為亡靈建立的寄居所即宗廟。帝王的宗廟制是天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟。庶人不準設廟。宗廟的位置，天子、諸侯設於門中左側，大夫則廟左而右寢。庶民則是寢室中竈堂旁設祖宗神位。祭祀時還要蔔筮選屍。屍一般由孫輩小兒充當。廟中的神主是木制的長方體，祭祀時才擺放，祭品不能直呼其名。祭祀時行九拜禮:“稽首”、“頓首”、“空首”、“振動”、“吉拜”、“兇拜”、“奇拜”、“褒拜”、“肅拜”。宗廟祭祀還有對先代帝王的祭祀，據《禮記·曲禮》記述，凡於民有功的先帝如帝嚳、堯、舜、禹、黃帝、文王、武王等都要祭祀。自漢代起始修陵園立祠祭祀先代帝王。明太祖則始創在京都總 立歷代帝王廟。嘉靖時在北京阜成門內建立歷代帝王廟，祭祀先王三十六帝。 4.對先師先聖的祭祀。漢魏以後，以周公為先聖，孔子為先師;唐代尊孔子為先聖，顏回為先師。唐宋以後一直沿用“釋奠”禮(設薦俎饌酌而祭，有音樂沒有屍)，作為學禮，也作為祭孔禮。南北朝時，每年春秋兩次行釋奠禮，各地郡學也設孔、顏之廟。明代稱孔子為“至聖先師”。清代，盛京(遼寧沈陽)設有孔廟，定都北京後，以京師國子監為太學，立文廟，孔子稱“大成至聖文宣先師”。曲阜的廟制、祭器、樂器及禮儀以北京太學為準式。鄉飲酒禮是祭祀先師先聖的產物。 5.相見禮。下級向上級拜見時要行拜見禮，官員之間行揖拜禮，公、侯、駙馬相見行兩拜禮，下級居西先行拜禮，上級居東答拜。平民相見，依長幼行禮，幼者施禮。外別行四拜禮，近別行揖禮。 6.軍禮。包括征伐、征稅、狩獵、營建等。 古代生活禮儀①誕生禮。從婦女未孕時的求子到嬰兒周歲，一切禮儀都圍繞著長命的主題。高禖之祭即是乞子禮儀。此時，設壇於南郊，後妃九嬪都參加。漢魏時皆有高禖之祭，唐宋時制定了高禖之祀的禮儀，金代高禖祭青帝，在皇城東永安門北建木制方臺，臺下設高禖神位。清代無高禖之祭，卻有與之意義相同的“換索”儀式。誕生禮自古就有重男輕女的傾向。誕生禮還包括“三朝”、“滿月”、“百日”、“周歲”等。“三朝”是嬰兒降生三日時接受各方面的賀禮。“滿月”在嬰兒滿一個月時剃胎發。“百日”時行認舅禮，命名禮。“周歲”時行抓周禮，以預測小兒一生命運、事業吉兇。②成年禮，也叫冠禮，是跨入成年人行列的男子加冠禮儀。冠禮從氏族社會盛行的男女青年發育成熟時參加的成丁禮演變而來。漢代沿襲周代冠禮制度。魏晉時，加冠開始用音樂伴奏。唐宋元明都實行冠禮，清代廢止。中國少數民族不少地區至今還保留著古老的成年禮，如拔牙、染牙、穿裙、穿褲、盤發髻等儀式。③饗燕飲食禮儀。饗在太廟舉行，烹太牢以飲賓客，重點在禮儀往來而不在飲食，燕即宴，燕禮在寢宮舉行，主賓可以開懷暢飲。燕禮對中國飲食文化形成有深遠的影響。節日設宴在中國民間食俗上形成節日飲食禮儀。正月十五吃元宵，清明節吃冷飯寒食，五月端陽的粽子和雄黃酒，中秋月餅，臘八粥，辭歲餃子等都是節日儀禮的飲食。在特定的節日吃特定的食物，這也是一種飲食禮儀。宴席上的座次，上菜的順序，勸酒、敬酒的禮節，也都有社會往來習俗中男女、尊卑、長幼關系和祈福避諱上的要求。④賓禮。主要是對客人的接待之禮。與客人往來的饋贈禮儀有等級差別。士相見，賓見主人要以雉為贄;下大夫相見，以雁為贄;上大夫相見，以羔為贄。⑤五祀。指祭門、戶、井、竈、中(中室)。周代是春祀戶，夏祀竈，六月祀中溜，秋祀門，冬祭井。漢魏時按季節行五祀，孟冬三月“臘五祀”，總祭一次。唐、宋、元時采用“天子七祀”之說，祀司命(宮中小神)、中、國門、國行、泰厲(野鬼)、戶、竈。明清兩代仍祭五祀，清康熙之後，罷去門、戶、中、井的專祀，只在十二月二十三日祭竈，與民間傳說的竈王爺臘月二十四朝天言事的故事相合，國家祀典采用了民間形式。⑥儺儀。濫觴於史前，盛行於商周。周代的儺儀是四季驅邪逐疫。周人認為自然的運轉與人事的吉兇息息相通。四季轉換，寒暑變異，瘟疫流行，鬼魂乘勢作祟，所以必須適時行儺以逐邪惡。儺儀中的主神是方相氏。兩漢，儺儀中出現了與方相氏相配的十二獸。魏晉南北朝隋唐沿襲漢制，儺儀中加入了娛樂成份，方相氏和十二神獸角色，由樂人扮演。至今仍有遺存的貴州土家族儺堂儀最為完整典型。
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禮儀是人們生活和社會交往中約定俗成的，人們可以根據各式各樣的禮儀規範，正確把握與外界的人及交往尺度，會理的處理好人與人的關系。如果沒有這些禮儀規範，往往會使人們在交往中 感到手足無措，乃至失禮於人，鬧出笑話，所以熟悉和掌握禮儀，就可以做到觸類旁通，待人接物恰到好處。 禮儀是塑造形象的重要手段。在社會活動中。交談講究禮儀；可以變得文明；舉止講究禮儀可以變得高壓雅；穿著講究禮儀，可以變得大方；行為講究禮儀，可以變得美好……只要講究禮儀，事情都會做的恰到好處。總之一個人講究禮儀，就可以變得充滿魅力 禮儀即禮節與儀式。 中國古代有“五禮”之說，祭祀之事為吉禮，冠婚之事為嘉禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為兇禮。五禮的內容相當廣泛，從反映人與天、地、鬼神關系的祭祀之禮，到體現人際關系的家族、親友、君臣上下之間的交際之禮；從表現人生歷程的冠、婚、喪、葬諸禮，到人與人之間在喜慶、災禍、喪葬時表示的慶祝、憑吊、慰問、撫恤之禮，可以說是無所不包，充分反映了古代中華民族的尚禮精神。吉禮居五禮之手，它主要是對天神、地祗、人鬼的祭祀典禮。其主要內容可包括三個方面。第一是祭天神，即祀昊天上帝；祀日月星辰；祀司中、司命、風師、雨師等。第二是祭地祗，即祭社稷、五帝、五嶽；祭山林川澤；祭四方百物等。第三是祭人鬼，主要為春夏秋冬享祭先王、先祖。兇禮是哀憫、吊唁、憂患之禮。它的主要內容有：以喪禮哀死亡，以荒禮哀區禮，以吊禮哀禍災，以檜禮哀圍敗，以恤禮哀寇亂。其中，喪禮是對各種不同關系的人之死亡，通過規定時間的服喪過程來表達不同程度的北上；荒禮是對某一地區或某一國家受到饑饉疫癘的不幸遭遇，國王與群臣都采取減膳、停止娛樂等措施來表示同情；吊禮是對同盟國或摯遇有死喪或水火災禍而進行吊唁慰問的一種禮節。這三種禮節各級貴族都可舉行。檜禮是同盟國中某國被敵國侵犯，城鄉殘破，盟主國應會合諸國，籌集財貨，償其所失；恤禮是某國遭受外侮或內亂，其鄰國應給予援助和支持。賓禮是接待賓客之禮。它主要包括朝、宗、覲、遇、會、同、問、視八項。軍禮時師旅操演、征伐之禮，軍禮主要有大師之禮、大均之禮、大田之禮、大役之禮、大封之禮。大師之禮是軍隊征伐的儀禮；大均之禮是王者和諸侯在均土地、征賦稅時舉行軍事檢閱，以安撫民眾；大田之禮是天子的定期狩獵，以練習戰陣，檢閱軍馬；大役之禮是國家興辦的築城邑、建宮殿、開河、造堤等大規模土木工程時的隊伍檢閱；大封之禮是勘定國與國，私家封地與封地間的疆界、樹立界碑的一種活動。嘉禮是和人際關系，溝通、聯絡感情的禮儀。嘉禮的主要內容有飲食之禮、婚冠之禮、賓射之禮、燕之禮、賑幡之禮、賀慶之禮。 民俗界認為禮儀包括生、冠、婚、喪四種人生禮儀。實際上禮儀可分為政治與生活兩大部類。政治類包括祭天、祭地、宗廟之祭，祭先師先聖、尊師鄉飲酒禮、相見禮、軍禮等。生活類禮儀的起源，按荀子的說法有“三本”即“天地生之本”，“先祖者類之本”，“君師者治之本”。在禮儀中，喪禮的產生最早。喪禮於死者是安撫其鬼魂，於生者則成為分長幼尊卑、盡孝正人倫的禮儀。在禮儀的建立與實施過程中，孕育出了中國的宗法制(見中國宗法）禮儀的本質是治人之道，是鬼神信仰的派生物。人們認為一切事物都有看不見的鬼神在操縱，履行禮儀即是向鬼神討好求福。因此，禮儀起源於鬼神信仰，也是鬼神信仰的一種特殊體現形式。“三禮”(《儀禮》、《禮記》、《周禮》）的出現標誌著禮儀發展的成熟階段。宋代時，禮儀與封建倫理道德說教相融合，即禮儀與禮教相雜，成為實施禮教的得力工具之一。行禮為勸德服務，繁文縟節極盡其能。直到現代，禮儀才得到真正的改革，無論是國家政治生活的禮儀還是人民生活禮儀都改變成無鬼神論的新內容，從而成為現代文明禮儀。
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中國自古就是禮儀之邦,禮儀對於我們來說,更多的時候能體現出一個人的教養和品位.真正懂禮儀講禮儀的人，覺不會只在某一個或者 幾個特定的 場合才註重禮儀規範，這是因為那些感性的，又有些程式話的細節，早已在他們的心靈的歷練中深入骨髓，浸入血液了。 所以 無論何時何地，我們都要以最恰當的方式去待人接物。這個時候“禮”就成了我們生命中最重要的一部分。禮儀是人際關系中的一種藝術，是人與人之間溝通的橋梁，禮儀是人際關系中必須遵守的一種慣例，是一種習慣形式，即在在人與人的交往中約定俗成的一種習慣做法。 禮儀隊規範人們的社會行為，協調人際關系，促進人類社會發展具有積極的作用。 我國是歷史悠久的文明古國，幾千年來創造了燦爛的文化，形成了高尚的道德準則、完整的禮儀規範，被世人稱為“文明古國，禮儀之邦”。這從禮紀中就可得出這樣的結論.整個東亞及東南亞的文化的精華均是傳承華夏文明就是確證.中國具有五千年文明史，素有“禮儀之邦”之稱，中國人也以其彬彬有禮的風貌而著稱於世。禮儀文明作為中國傳統文化的一個重要組成部分，對中國社會歷史發展起了廣泛深遠的影響，其內容十分豐富。禮儀所涉及的範圍十分廣泛，幾乎滲透於古代社會的各個方面。中國古代的“禮”和“儀”，實際是兩上不同的概念。“禮”是制度、規則和一種社會意識觀念；“儀”是“禮”的具體表現形式，它是依據“禮”的規定和內容，形成的一套系統而完整的程序。在中國古代，禮儀是為了適應當時社會需要，從宗族制度、貴賤等級關系中衍生出來，因而帶有產生它的那個時代的特點及局限性。時至今日，現代的禮儀與古代的禮儀已有很大差別，我們必須舍棄那些為剝削階級服務的禮儀規範，著重選取對今天仍有積極、普遍意義的傳統文明禮儀，如尊老敬賢、儀尚適宜、禮貌待人、容儀有整等，加以改造與承傳。這對於修養良好個人素質，協調和諧人際關系，塑造文明的社會風氣，進行社會主義精神文明建設，具有現代價值。現試分述如下：一、尊老敬賢我國自原始社會到封建社會，人際的政治倫理關系均以氏族、家庭的血緣關系為紐帶，故此在家庭裏面尊從祖上，在社會上尊敬長輩。由於中國古代社會推崇禮治和仁政，敬賢已成為一種歷史的要求。孟子說：“養老尊賢，俊傑在位，則有慶”（註：《孟子·告子下》）。“慶”就是賞賜。古代這種傳統禮儀，對於形成溫情脈脈的人際關系，以及有序和諧的倫理關系，不管過去和現代，都起著重要作用。說到尊老，這是中國傳統文化中的一大特色。古代的敬老，並不是只停留在思想觀念和說教上，也並不僅止於普通百姓的生活之中。從君主、士族到整個官紳階層，都在身體力行，並且形成一套敬老的規矩和養老的禮制。《禮記》記載：“古之道，五十不為甸徒，頒禽隆諸長者”（註：《禮記·祭義》）。就是說，五十歲以上的老人不必親往打獵，但在分配獵物時要得到優厚的一份。一些古籍，對於同長者說話時的聲量，也作了明確的要求。如《養蒙便讀》說：“侍於親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱”（註：《養蒙便讀·言語》）。《弟子規》又說：“低不聞，卻非宜”。總之，上至君王貴族，下達庶人百姓，都要遵循一定的規矩，用各種方式表達對老者、長者的孝敬之意，作為衡量一個人是否有修養的重要標誌。任何形態的社會，都需要尊敬老人。不僅因為老人閱歷深，見聞廣，經驗多，勞動時間長，對社會貢獻大，理應受到尊敬；同時，他們在體力和精神上較差，需要青年人的體貼、照顧和幫助。作為一個有禮貌的現代青年，對長者和老人，應該做到：路遇主動謙讓，乘車主動讓座，在商店、戲院等公共場所，應盡量考慮到為老人創造方便條件。關於敬賢，三國時候有個典故，叫“三顧茅廬”。說的是劉備仰慕諸葛亮的才能，要請他幫助自己打天下，便不厭其煩地親自到諸葛亮居住的草房請他出山。一而再，再而三，諸葛亮才答應。從此，諸葛亮的雄才大略得以充分發揮，為劉備的事業“鞠躬盡瘁，死而後已”。縱觀中國古代歷史，歷來有作為的君主，大多非常重視尊賢用賢，視之為國家安危的決定因素。平時不敬賢，到了緊急關頭，賢才就不會為國分憂。不是賢才不為國家著想，而是國家緩賢忘士，如此“而能經其國存者，未曾有也”（註：《墨子·親士》）。今天我們提倡發揚古代“敬賢之禮”，須賦予現代新人才觀的內容，就是要尊重知識，尊重人才。當今社會，各種競爭越來越激烈。種種競爭，歸根到底是人才的競爭。大至國家民族，小到公司企業，要在激烈的競爭中保持優勢地位，都必須擁有強大的人才隊伍。只有從思想觀念到具體行動上尊重、愛護人才，使全社會形成一個尊重知識、尊重人才的良好環境，形成足夠強大的人才隊伍，才能立於不敗之地。二、儀尚適宜中華民族素來註重通過適合的形式，表達人們內心豐富的情感。遇到重大節日和發生重要事件，多有約定俗成的儀矩。如獲得豐收，要歡歌慶賀；遭到災禍，要祈求神靈保佑。久而久之，就形成許多節慶及禮儀形式，如春節、元宵、中秋、重陽等等，幾乎每個節日，都有特定的禮俗。在古代，婚、喪和節慶等活動是作為社會生活中的大事來對待的，其禮儀規定得格外詳盡而周密，從服飾、器皿到規格、程序和舉止的方位，都有具體的規定。今天，我們要保持和發揚中華民族優秀的禮儀文明，最重要的一點，就是貴在適宜。即如二程所主張：“奢自文生，文過則為奢，不足則為儉”（註：《二程集》程氏外書卷六）。可見，儀式的規模在於得當，適當的文飾是必要的，但文飾過當就會造成奢侈浪費，偏離禮規的要求；而過於吝嗇，妨礙到儀式的實行也是不得體的。古人這種見解非常精辟，對我們今天舉行各種儀式具有指導作用。在當今的社會活動中，舉行各種儀式仍然是不可缺少的。公司開張、兒女婚嫁，各種節慶活動，都有不同的儀式。我們要把握好各種儀式的規模，就必須掌握好適度的原則，要使必要的儀矩同現代文明相結合，相關的活動既隆重其事，又不至於華而不實。我們尤其要反對那種借婚喪慶典之機，大操大辦，鋪張浪費的現象；反對那種認為儀式越隆重越好，越豪華越合乎禮規的做法。如：當今不少新婚夫妻為使婚禮夠排場，擺闊氣，互相攀比，搞到債臺高築，造成巨大浪費。甚至有些領導幹部不顧影響，為子女以權謀私，收受大宗賀禮，助長奢靡之風。這既不符合我們優良傳統，又不符合我們的國情、民情。三、禮貌待人任何一個文明社會，任何一個文明民族，人們總是十分註重文明禮貌。因為禮貌是人類社會據以促進人際交往友好和諧的道德規範之一，是構建起與他人和睦相處的橋梁。它標誌著一個社會的文明程序，反映一個民族的精神面貌。中華民族歷來就非常重視遵循禮規，禮貌待人。其中許多耐人尋味的經驗之淡，無論過去和現在，都給人以啟迪。具體說來，主要有以下兩點：（一）與人為善與人相處，為善當先。而這個“善”，應是出自內心的誠意，是誠於中而形於外，而不是巧言令色和徒具形式的繁文縟節。《禮記》說：“夫禮者，自卑而尊人”（註：《禮記·曲禮上》）。如果表面上恭敬熱情，而內心虛偽，或是僅僅內心尊敬，而毫無表情，都是不夠的。應該表裏一致，才能從根本上消除人與人之間的隔閡、摩擦，進而互敬互愛，友好相處。尊重他人，就要平等待人，不分貴賤等級，一視同仁。如果只對上層人士獻其禮敬，以財勢取人，以利益交人，其實是小人所為。《論語·子罕》載：孔子看見穿喪服、戴禮帽穿禮服的人和盲人。相見時，即使這些人年輕，孔子必定站起來。行過別人面前時，一定快步走過，以示敬意。古人敬人的方法，也有值得借鑒的地方。首先要尊重他人的意願，體諒別人的需要和禁忌，不能強人所難。不苛求別人做不能做的事，不強求別人接受不喜歡的東西。古人說：“不責人所不及，不強人所不能，不苦人所不好”（註：《文中子·魏相》）。“己所不欲，勿施於人（註：《論語·顏淵》）”，就是這個意思。在與人交往中，幽默與善意的玩笑往往給人帶來輕松愉快，但決不可戲弄取樂。如果拿別人姓名為笑料，或給人起不雅的綽號，都是十分不敬的。南北朝時顏之推就曾對此種不敬氣憤而言：“今世愚人，遂以相戲。或相指名為豚犢者，有識旁觀，猶欲掩耳，況當之者乎”。（二）禮尚往來禮尚往來，是禮貌待人的一條重要準則。就是說，接受別人的好意，必須報以同樣的禮敬。這樣，人際交往才能平等友好地在一種良性循環中持續下去。因此，《禮記》說：“禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也”（註：《禮記·曲禮上》）。對於受恩者來說，應該滴水之恩，湧泉相報。在古人眼中，沒有比忘恩負義更傷仁德。孔子說：“以德報德，則民有所勸”；“以怨報德，則刑戮之民也（註：《禮記·表記》）。可見，“以德報德”，有恩必報，是待人接物的基本道德修養。當然，往來之禮，也該適度。送禮的本意，在於表達敬意答射之意，所謂禮輕意重，並非越多越好。正如《莊子·山木》篇說所說：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。彼無故以合者，則無故以離”。四、容儀有整一個人的儀表、儀態，是其修養、文明程度的表現。古人認為，舉止莊重，進退有禮，執事謹敬，文質彬彬，不僅能夠保持個人的尊嚴，還有助於進德修業。古代思想家曾經拿禽獸的皮毛與人的儀表儀態相比較，禽獸沒有了皮毛，就不能為禽獸；人失去儀禮，也就是不成為人了。古人對儀表的要求，不免過於繁瑣。其中最重要的，有如下三個方面。（一）衣著容貌：《弟子規》要求：“冠必正，紐必結，襪與履，俱緊切”。這些規範，對現代人來說，仍是必要的。帽正紐結，鞋襪緊切，是儀表類觀的基本要求。如果一個人衣冠不整，鞋襪不正，往往會使人產生反感甚至惡心，有誰會親近這樣的人呢。當然，衣著打扮，必須適合自己的職業、年齡、生理特征、相處的環境和交往對象的生活習俗，進行得體大方的選擇。濃妝艷抹，矯揉造作，只會適得其反。（二）行為舉止：孔子說：“君子不重則不威，學則不固”（註：《論語·學而》）。這是因為，只有莊重才有威嚴。否則，即使學習了，也不能鞏固。具體說來，要求做到“站如松，坐如鐘，行如風，臥如弓”，就是站要正，坐要穩，行動利索，側身而睡。在公眾場合舉止不可輕浮，不可褻，應該莊重、謹慎而又從容，做到“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”（註：《論語·顏淵》），處處合乎禮儀規範。（三）言語辭令：語言是人們思想、情操和文化修養的一面鏡子。古人所謂“修辭立其誠，所以居業也”（註：《易·乾文》）。將誠懇地修飾言辭看成是立業的根基，有一定的道理。並且要“言必信，行必果”（註：《論語·子路》）。巧言令色的人，是不可能取信於人的。其次是慎言。古人說，上天生人，於舌頭上下兩排牙齒緊密圍裹，又在外面包一層厚厚的嘴唇，就是要人們說話一定要謹慎。當然古人並是要求人們少言語，而是說話要視具體情況，當說則說，當默則默。孔子說：“可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言”（註：《論語·衛靈公》）。說的就是這個道理。以上幾方面，是我國傳統禮儀的精華。雖說時代不同了，但古人對儀容儀表的重視及整潔儀容要求，是值得今人借鑒的。外在形象是一種無聲的語言，它反映出一個人的道德修養，也向人們傳遞著一個人對整個生活的內心態度。具有一個優雅的儀表，無論他走到哪裏，都給那裏帶來文明的春風，得到人們的尊敬。毫無疑問，傳統禮儀文明對我國社會歷史發展產生積極影響。一般說來，社會上講文明禮貌的人越多，這個社會便越和諧、安定。如果我們每一個人都教養有素，禮貌待人，處事有節，我們的生活就會更多一些愉悅，而國家、社會更多一些有序與文明。從這一點講，禮儀對社會起著政治、法律所起不到的作用。長期以來，由於大量禮儀文化的精華和糟粕處於滲融並存的狀態，又由於禮儀文化的糟粕所產生不可低估的消極作用。我們忽視了傳統禮儀文明這一寶貴的精神財富。當相長一段時間內，社會、學校對禮儀養成教育不夠重視，許多不文明的行為亦有增無減。在今天社會主義精神文明建設中，我們應立足於吸收民族文化中的精華，使傳統文明禮儀古為今用，重建一套現代文明禮儀。
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說實話，對於只在維護森嚴的封建等級制度的禮儀制度，尤其是那些落後的繁文縟節，新的社會制度和價值體系非但無法接納，而且必須堅決予以拋棄。自辛亥革命徹底否定了幾千年的封建制度之後，伴隨著社會價值觀的根本改變，禮也被賦予了全新的現代意義。 如果說傳統意義上的禮是一種涵蓋一切制度、法律和道德的社會行為規範的話，今天的所謂禮則僅僅是對禮貌和相關活動的禮儀形式而言的，這也是我這一組話題所要討論的主要範疇。 禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序、方式來表現的律己、敬人的過程。涉及穿著、交往、溝通、情商等內容。從個人修養的角度來看，禮儀可以說是一個人內在修養和素質的外在表現。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法。 從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧。如果分類，可以大致分為政務禮儀、商務禮儀、服務禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等五大分支。但所謂五大分支，因為禮儀是門綜合性的學科，所以又是相對而言。各分支禮儀內容都是相互交融的，大部分禮儀內容都大體相同。禮儀的主要功能，從個人的角度來看，一是有助於提高人們的自身修養；二是有助於美化自身、美化生活；有助於促進人們的社會交往，改善人們的人際關系；還有助於凈化社會風氣。從團體的角度來看，禮儀是企業文化、企業精神的重要內容，是企業形象的主要附著點。大凡國際化的企業，對於禮儀都有高標準的要求，都把禮儀作為企業文化的重要內容，同時也是獲得國際認證的重要軟件。
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